Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERlarını sağlamaktı. Dahası, günümüzde Hıristiyanların İsa ile vaftiz aracılığıile bütünleştikleri gibi, arkaik Mısırlılar da Horus ile suda vaftiz edilerek bütünleştiklerineinanıyorlardı. İsa’yı vaftiz eden Yahya, Horus’u vaftiz edenlerde ikincil tanrılardı.Hıristiyanlığın ilk yazarlarından Kartacalı Tertullian (160–220) “(…) zirayıkanma dile düşmüş İsis’in gizli ayinlerine katılmanın yoludur,” diye yazar.15 ‘Hakikat bitkisi’ denilen buğdaydan yapılan çörekler Osiris’in bedeniniyetine yenilir. 16 ***İsa, İÖ 4-30 yılları arasında yaşadı. (…) İsrail’in Nasıra kentindendir;Meryem isimli bir bakireye bir mağara ya da ahırda doğdu. Yeni Anlaşma’yagöre (İncil, Luka 1:26-33) “(…) Allah tarafından Cebrail Melek Galile’deNasıra denilen şehre, Davud evinden Yusuf adındaki adama nişanlı olanbir kıza gönderildi; kızın adı Meryem idi. Melek onun yanına girip dedi:selâm, ey nimete eren kız, Rab seninledir.’ Ve Meryem bu sözlerden çokşaşırarak: ‘Bu nasıl selâmdır?’ diye düşünüyordu. Melek ona dedi: ‘KorkmaMeryem çünkü Allah önünde inayet buldun. Ve işte, gebe kalıp bir oğlandoğuracaksın ve adını İsa koyacaksın. O büyük olacak, ona yüce Allah’ınoğlu denecek.’”Apocryphal Protevangelion İncili’ne göre, Mağara öylesine parlak birışıkla aydınlandı ki, Yusuf ile Meryem’in ebesi ışığa dayanamadılar.***“Apocryphal Protevangelion” Batıni ilk-İncil, Resmi Kilise’nin bütünüyleitibar etmediği ezoterik kutsal metinler anlamındadır. İlk Hıristiyanlar tarafındanyazıldığı düşünülen bu metinler arasında İS 150 civarında ortayaçıkan ve temel kaygısının Meryem’in İsa’nın doğumundan önce ve doğumusüresince bakire olduğunu anlatmak olduğu kabul edilen James İncili (Gospelof James) vardır; “James’in Çocukluk İncili” (Infancy Gospel of James) veya“James’in Batıni İncili” (Protoevangelium of James) olarak da bilinir. Öte yandan,James’in, İsa Mesih’in dünyevi babası, Meryem’in nişanlısı Yusuf’un birbaşka evliliğinden olma oğlu, yani, İsa’nın üvey kardeşi olan Aziz James (AdilJames) ile aynı kişi olduğu söylenir.15 Harold R. Willoughby, Pagan Regenenation: “Bölüm VI, A Study of Mystery Initiations in theGraeco-Roman World,” University of Chicago Press, 192916 Hem bir ilah, hem de bir insan olarak kabul edilen, “günahsız” İsa’nın bedeninden ve kanındanoluşan Kutsal Yemek, yani hamursuz ekmeğin İsa’nın bedeni, şarabın kanı niyetine tüketildiğiAşai Rabbani [communion] Eucharist ayinine gönderme. (ç.n.)50