Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI GELENEKLERİNİN YAKIN DOĞULU KAYNAKLARIlacak olan “Vaftizci Anup” tarafından vaftiz edilir. Öte yandan, vaftizi önemlibir gelenek olarak benimseyen Hıristiyanlar, en az Aziz Pavlus’tan itibarensuya batmanın ölüm benzeri bir deneyim olduğunun ayırtındadırlar; sudançıkmak yeni bir hayatın başlangıcı olarak algılanır.İsa gibi su üstünde yürümek de dahil olmak üzere, Horus’un da çok sayıdamucizesi vardır. Bunların arasında El-Azarus’u (El-Osiris) diriltmesi,İsa’nın Lazarus’u diriltmesini anımsatır.İsa’nın mucizlerinden biri olarak, Batı geleneğinde yerini alan onlarcakarakterden biri olan Havari Lazarus, mezarından dirilerek çıkar: “İsaBeytanya’ya vardığında Lazar dört gündür mezardaydı. Mezar bir mağaraydı,önüne de bir taş koymuşlardı. İsa, ‘taşı kaldırın diye,’ buyurdu. İsa gözleriniyukarı kaldırarak, ‘Ey baba, beni işittiğin için sana şükrederim...’ (…)Bunları söyledikten sonra yüksek sesle bağırdı: ‘Lazar, dışarı gel!’ Ölü elleriayakları sargılarla bağlı, yüzü bezle sarılmış olarak dışarı çıktı.” (Yeni Ahit,Yuhanna 11: 38-44)Horus’un on iki talebesi [havarisi] vardır; yaşamının bir aşamasındabu havarilerin karşılarına, “Dağda dönüşüm geçirmiş” olduğu halde çıkar;Yasa’yı yürürlüğe koyacak, bin yıl yaşayacaktır. Havarileri Horus’un vaazını“İusa’nın vecizeleri” olarak kayda geçerler; bunlardan ikisi, “Anup” ve “Aan”kendisine “şahitlik” etmiş olduklarından, İsa’nın yaşamında benzer işlevigörmüş olan iki Yahya’yı anımsatır.‘Meshedilmiş’ anlamına gelen KRST lakabı, İsa’dan çok önce, Horus’a verilmiştir.Horus’un diğer isimleri şunlardır: Diriltilmiş Olan; P’tah’ın (veyaBaba’nın) Ezeli ve Ebedi Oğlu; Tarik, Harikat ve Işık; Mesih; İnsan Oğlu;Tanrı’nın Oğlu; Kelam; Kelam Ürünü Beden; Kutsal Çocuk; Tanrı’nın MeshedilmişOğlu; Hakikat Kelamı; Balıkçı; İyi Çoban; Tanrı’nın Kuzusu. BabaOsiris’in isimleri; Efendilerin Efendisi; Kralların Kralı; Tanrıların Tanrısı; İyiÇoban; Diriliş ve Hayat; Sonsuzluk ve Bekâ; “Erkeği ve Kadını Tekrar DoğurtanTanrı.”Horus, “lânetli bir ağaç”ta, iki hırsızın arasında, günahlarının kefaretiniödemek üzere asılır. Öldükten sonra gömüldüğü mezardan İsa gibi kalkar ve‘Amen-ti’ olarak bilinen ‘Cennet’e veya ‘Öbür Dünya’ya yükselir. Dualarını‘amen’ sözcüğü ile bitiren Hıristiyanlar gibi, Horus’a tapınanlar da ‘Amen-ti’derlerdi.Yahya’nın inananları Ürdün’de vaftiz edilmesinden en az 2500 yıl önce,Mısırlılar, Nil’de veya gömü odalarında vaftiz ediyorlardı. Her iki durumdada vaftizin amacı ister diri ister ölü olsun, insanları temizlemek ve yenidencanlandırmak, bu surette yeni bir ‘ebedi kutsanmışlık’ dönemine kavuşma-49