Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI GELENEKLERİNİN YAKIN DOĞULU KAYNAKLARI1. Asıl KurucularWilliam James Durant*Yazılı tarih en az altı bin yıllıktır. Bildiğimiz kadarıyla, bu sürecin ilk yarısındainsan faaliyetlerinin merkezi, Yakın Doğu’dur. ‘Yakın Doğu’ derken,esas itibariyle Asya’nın güneybatısı, Rusya ve Karadeniz’in güneyi, Hindistanve Afganistan’ın batısından bahsetmekle birlikte, Mısır’ı da dahil ediyoruz,çünkü Mısır antik zamanlardan itibaren Doğu medeniyeti dediğimizdevasa bileşikle bağlantılıdır. Bizim Avrupa ve Amerikan kültürlerimizinsırasıyla Girit, Yunan ve Roma aracılığıyla istihraç ettiğimiz tarım ve ticaret,at ve araba, madeni para ve akreditif, el sanatları ve sanayi, yasa ve hükümet,matematik ve tıp, şırınga ve drenaj sistemleri, geometri ve astronomi,takvim ve saat ve takımyıldızlar, alfabe ve yazı, kâğıt ve mürekkep, kitaplarve kütüphaneler ve okullar, edebiyat ve müzik, heykel ve mimari, sırlı çömlekve incelikli eşya, tektanrıcılık ve çokeşlilik, kozmetik ve ziynet, dama vezar, on-kukalı bowling ve gelir vergisi, süt-annelik ve bira, halkların ve çekişenkültürlerin kaynadığı bu fırtınalı sahnede geliştirilmiştir. Medeniyeti“Aryan”lar kurmadı, Babil İmparatorluğu’ndan ve Mısır’dan aldılar. MedeniyetiYunanistan başlatmadı – başlatmaktan ziyade medeniyetin mirasınakondu; ticaret ya da savaşın sitelerine taşıdığı üç bin yıllık sanat ve biliminşımartılmış vârisiydi. Yakın Doğu’yu inceler ve onurlandırırken, Avrupa veAmerikan medeniyetinin asıl kurucularına gecikmiş bir borcu ödüyor olacağız.**** Tarihçi, yazar ve filozof olan William James Durant, 1885’de ABD’ninMassachusetts eyaletinde doğdu. Beş yaşından itibaren Cizvit Tarikatı’nınokullarında eğitim gören Durant, kilisede kariyer yapması beklenirken, sosyalistfelsefede yoğunlaştı. Spinoza ve Bakunin’e duyduğu derin ilgiye rağmen,anarşizmin “kendin gibi ol” telkinini, disipline sokulmamış bir “kendilik”in,kişiyi ”ihtiraslarının kölesi” haline getireceği, “ahlaki bir davaya cesaretleadanmasını” engelleyeceği gerekçesiyle benimsemezken; Birinci Dünya Savaşıher türlü siyasi hareketin altında “güce duyulan şehvet”in yattığı şeklindekigözlemini doğruladı.“Radikal toplumsal değişim” düşüncesinden uzaklaşanDurant, “insanlığın gelişimini proletaryanın yükselmesi ile ilişkilendirmekyerine, küçük bir çocuğun kahkahasına veya evliliklerin dayanıklılığınabağlayan” bir genel felsefe geliştirdi. Ariel Durant, eşinin otuzlu yaşlarındanitibaren manevi kimyasına “sevgi, felsefe, Hıristiyanlık ve sosyalizm”den oluşanbir bileşimin hâkim olduğunu yazacaktı.41