Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ DÜŞÜNCE VE PRATİĞİ“Yargıçların veya zabıtanın iyi bir neden olmaksızın ülkemizin mısır, şarapve benzeri diğer ürünlerini yurtdışına götürmelerini yasaklıyoruz. Bundanamacımız, her türlü sahtekârlık ve hile şüphesini izale edecek biçimde,bu işlerin şerif konseyiyle ortaklaşa yapılmasını uygun görmemizdir“Eski yargıçların, kale komutanlarının, zabıtanın ve belediye başkanlarınıngörevleri sona erdikten sonra, kendiliğinden veya vekâleten, kırk gün süreylegörev bölgelerinde kalmalarını emrediyoruz ki, kendileriyle ilgili olasışikâyetlere cevap verebilsinler.“Tebaamızın ve ülkemizin yararı için yaptığımız tüm bu düzenlemelerintarafımızca ve istişare edilmek suretiyle açıklığa kavuşturulması, yenidendüzenlenmesi, değiştirilmesi veya hafifleştirilmesi hakkı mahfuzdur.”Aziz Louis, tüm akil insanların tanıklık ettiği üzere, bu fermanla Fransa’yıçok daha ileri bir ülke yapmıştır.* Joinville, The History of St. Louis, Oxford University Press, 1938.4. İnsanların Uymak Zorunda Oldukları Yasalar Hangileridir?On İkinci yüzyılda baş veren yeni öğretilerin, Kilise müfredatını da etkiliyor olması,bir takım kuşkular doğurmakta gecikmedi. Kimi Hıristiyan âlimler, Aristo’nun Latinceyeçevrilen eserlerinin elden ele dolaşmasını tehlikeli bulmaktaydı. Aristo, örneğinFizik adlı kitabında fenomenleri doğa yasalarıyla açıklamakta, Etik adlı kitabındahakikatin tezahürüne değil, dünyevi deneyime itibar etmekteydi. Diğer bazı âlimlerde Aristo’nun bilim teorisinin Aziz Augustin’nin görüşlerinden çok farklı olduğunutespit etti. Oysa Hıristiyanlığın gayri resmi ve fakat hâkim kuramı, Aziz Augustin’ninruha dair varsayımları temelinde aydınlanma ve Tanrı’ya bağımlılıktı. Aristo’ya itirazlarıngüçlenmesi üzerine papalık Filozof’un Paris Üniversitesi’nde okutulmasınıyasakladı, eserlerini incelemek üzere bir de kurul oluşturdu. Ne var ki, Aristo, kendindenönceki tüm deneysel araştırmaları ve Yunan kurgusal düşüncesinin en iyiürünlerini çok geniş bir yelpazede sistemleşmiş bulunuyordu. Hal böyle olunca, hiçbiritiraz, bilim adamlarını Aristo’nun eserlerinde yansıyan fikir/anlayış zenginliğinive düşünce tekniklerini keşfetmekten alıkoyamadı. Dominikan tarikatı âlimlerindenAziz Büyük Albert (1206–1280) ve öğrencisi Aziz Thomas Aquinas (1225–1274) biryandan Aristo’yu savunurlarken, diğer yandan da çalışmalarını dönemin entelektüelgereksinimlerini karşılayacak şekilde yönlendirmek suretiyle, geçici bir süre için deolsa Katolik doktrinini desteklemeyi sürdürdü. İtalyan asıllı Aziz Thomas Aquinas,Napoli, Paris ve Köln üniversitelerinde okumuş; Köln Üniversitesi’nde kendi kurduğuilahiyat okulunda hocalık yapmış, yaşamının son yıllarını Fransa ve İtalya’daki355