Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ DÜŞÜNCE VE PRATİĞİSilahlı Askerlerin de Ruhban Sınıf Mensupları Gibi Tanrı’nın HizmetindeOlmalarına ve Askerliğin Onur ve Zorluk Anlamına Geldiğine DairEdilen yemini hatırlarsanız, silahlı askerliğin en az “ruhani askerler” kadar,kutsal kilisenin gereksinimlerine hizmetle yükümlü olduklarını anlarsınız,zira kamunun ortak çıkarlarını, sadakatla ve Tanrı’nın hükmü uyarıncagözeten prensin emrindedirler. Dolayısıyla, yukarıda ifade ettiğim gibi,seçime tabi tutulmamış ve ant içmemiş olanlara “asker” dense de, bunlarKilise tarafından görevlendirilmeyen rahiplerden farklı değildirler. Çünküaskerlik onur demektir, meşakkat demektir ve Tanrı’dan başka kimse onurtevdi edemez.Musa ve iman sahibi diğer önderler ne zaman savaşmak zorunda kalsa,savaşmak üzere aralarından en cesur ve en talimli olanları seçerlerdi. Bu niteliklerihaiz olmak seçilmenin ön şartıydı. Ne ki, seçilmemiş olduğu haldekendini zorla kabul ettirenler, düşüncesizce gasp ettikleri kılıcın kendilerinekarşı kullanılmasına yol açar, “kılıca sarılanı kılıç katleder” hükmünüdoğrulamış olurlar. Cicero’ya soracak olursak, böyle bir adam asker değil,katildir. Nitekim eskiden, yasal olmayan silahın yasaya karşı kullanılacağıdüşünülerek, yasa dışı silah kullananlara katil veya haydut denirmiş.Kutsal İncil, Hıristiyan egemenliğinin tesisi için iki kılıcın yeterli olduğunusöyler; diğer tüm kılıç sahipleri Hz. İsa Mesih’i esir alıp O’nun adınıyok etmeye hazırdır. Yasa uyarınca görevlendirilmiş olsalar bile, yeminlerinesadık kalmayan, askerlik hizmetinin ruhbanlığı aşağılamak ve Kilise’ninotoritesini sarsmak suretiyle zafer kazanmak olduğunu sanan, beşeri krallığıbüyütürken Hz. İsa Mesih’in imparatorluğunu daraltan, kendilerine methiyelerdüzerek boş yere övünen, haydut gibi davranıp herkesi kendilerinegüldürenlere sahi asker demek mümkün müdür? Bütün yaptıkları kiliseyeve onun silahsız askerlerine kılıç çekmek veya dil uzatmaktır. Askerlik,Kilise’yi savunarak, hıyanete aman vermeyerek, ruhbanlığa saygı göstererek,fakir fukarayı gözeterek, asayiş sağlayarak, edilen yemine sadık kalıp kardeşleriçin kan dökerek ve gereğinde can vererek yapılırsa layıkıyla yapılmışolur. 73 Diğerleri ise ellerinde iki ucu keskin kılıç, dilerinde Tanrı’ya övgü,insanları cezalandırır, krallarına zincir, soylulara demir kelepçe vururlar.Neye hizmetle? Budalalığa, çılgınlığa, kibre, tamah veya öz çıkara hizmetle!Olmaz. Amaç öz çıkara hizmet değil, Tanrı’nın, meleklerin ve insanlarınkararlarını hakkaniyetle gözetmek suretiyle yargı hükmünü toplum yararınayerine getirmek olmalıdır. Onlardan yargıçların verdiği hükmü hakkıyla73 Feodal bir düzende karşılıklı sadakat ve yardımlaşma için ant içilir. Nitekim, iyi bir şövalye efendisiiçin canını verebilir; efendisinin başlıca görevi ise onu koruması altında tutmaktır.347