Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERkaybetmeyeceği gibi, gücünden alınamaz. O, bu gücü sadece emrindekilerineliyle kullanır ki, rahmeti ve adaleti herkesçe bilinsin. Dolayısıyla yöneticigüce direnen, Tanrı’nın yazgısına da karşı çıkmış olur, çünkü gücü O tevdieder; istediğine verir, istediğinden alır. Prens tebaasına acımasızca davranıyorsa,bu onun değil, cezalandırmak veya ıslah etmek isteyen Tanrı’nıntakdiri ve emridir. Nitekim Hun mezalimi sırasında Atilla, kendisine saygınbir piskopos tarafından sorulunca, “Ben Atilla’yım, Tanrı’nın belasıyım,”diye cevap vermiş; bunu duyan piskopos, ilahi haşmeti temsil ettiğiiçin ona perestiş edip “Tanrı’nın elçisi hoş geldin. Efendimiz namına gelenmübarektir,” demiş ve inleye inleye kilisenin demir çubuklu kapısını açıpzalimi içeri alarak onun sayesinde şehitlik mertebesine ermiştir. Tanrı’nınhışmına karşı çıkıp onu dışarıda bırakmaya cesaret edemezdi, çünkü aynıhışmın O’nun Oğlu’nun da başına geldiğini ve kendi başına gelen bu felaketinTanrı’nın takdiri olduğunu biliyordu. Eğer iyi insanlar güce -seçilmişleri/seçkinlerivuran bir salgın hastalık olarak kendini gösterse bile- böylesaygı duymayacaksa, Tanrı’nın yasaya uymalarını sağlamak üzere kötülericezalandırmak, iyileri ödüllendirmek için kullandığı güce nasıl saygı duymazlar?İmparator 67 ’un dediği gibi, “kraliyete yakışan, prensin yaslara bağlıolduğunu kabul ederek bunu açıklamasıdır”. Zira prensin otoritesi adalet veyasadan kaynaklanır; yasalar çerçevesinde hükümet etmesi, ona imparatorlukgücünden de büyük bir güç verir ki, bu hakkaniyetten uzaklaşmayacağıanlamına gelir.Adalet/Yasa Şudur: Prens Yasayla Sınırlı Olmasa da Ona Bağlıdır veHakkaniyetten Yanadır; Sıradan İnsanların Sorumluluğunu TaşımaklaBirlikte Kan Döker Ama Suçlanmaz, MasumdurPrens, Tanrı’nın ebedi adalet ve hakkaniyetini kendi yasalarına tercihlesaygınlığından kaybedeceğini düşünmemelidir. Hakkaniyet, hukukçularındediği gibi, her şeyi akılcı bir biçimde kıyaslamanın/tartmanın yerindeliğidir;benzer davalarda benzer doğru-yanlış kurallarını uygulamak, taraflaraeşit mesafede durarak hüküm vermektir. Yasa, işte bu hakkaniyetinyorumlayıcısıdır/mütercimidir, irade ve niyet bildirir. Chryippus 68 yasa gücünün,ilahi veya beşeri her şeyin üstünde olduğunu, bu çerçevede bütünkötülük ve iyilikleri yönettiğini, insanlar kadar maddi şeylerin de kılavuzuve yöneticisi olduğunu ileri sürmüştü. Buna karşın, ünlü Romalı hukukçu67 Justinyan (527-565); Roma yasalarını belirli bir sistem içinde derleyip kodlamıştır.68 İÖ Üçüncü yüzyılın önde gelen Yunan filozoflarından; Eflâtunculara karşı çıkıp Stoacı düşünceyisistematize etmek için çalışmıştır.344