Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ DÜŞÜNCE VE PRATİĞİkurumsal olarak güçlenmekle birlikte, Hıristiyanlık âleminin manevi rehberiolarak etkinliğini kaybetti. Papalar iyice uzmanlaşmış bir Kilise bürokrasisive yargı sistemine hükmederken, bir dizi yeni yasa çıkardılar ve içlerindenbiri de Kutsal Roma İmparatoruna karşı başarılı bir haçlı seferi düzenledi.Ne var ki, milli monarşiler hem Kilise hem de kendi ülkelerindeki ruhbansınıfın üstündeki egemenlik haklarını korumada kararlıydı; nitekim bir defasındakrallardan birinin ajanı papaya karşı kaba kuvvet bile kullanmıştı.Bilim adamlarının sabırlı çabaları sayesindedir ki, sonunda, Aristo’nun Etikve Siyaset’inin seküler ve doğacı kuramı ve değerleri prenslere, papalara veonların teorisyenlerine teslim edildi.Marsilius, önce Padova’da tıp eğitimi, sonra da Paris’te fen bilimleri veilahiyat eğitimi görmüştü. Zaman içinde, Papa XXII. John ile seçilmiş imparatorBavyeralı Louis -ki John tanımayı reddetmişti- arasındaki bir ihtilafıniçine düştü. 1323’de Papa, kendisine biat etmesi şartıyla, Louis’nin imparatorluğunukabul edeceğini söyledi. Defensor Pacis papalık gücünün teoriktemellerine felsefi bir saldırı ve reddiye olarak, 1324’de çıktı. Marsilius, OrtaÇağın üniter Hıristiyanlık kavramına güçlü bir biçimde karşı çıkmakta; BatıAvrupa’nın her yanında, Papa veya Kilise’nin rehberlik/yönetim talep ve iddialarınakarşı akılcı bir açıklama geliştirmeye çalışan seküler milli devletleri,yepyeni tezler ileri sürmek suretiyle desteklemekteydi. Marsilius’un 1324yılında yayınlanan Defensor Pacis adlı kitabı, bir bakıma, yeni tip barışçıltoplum ütopyalarına geçişi simgeler. Marsilius’a göre, barış ve huzur insanlararasındaki ilişkilerin meyvelerini koruma ve onlardan yararlanmanın eniyi yoludur. Bundan dolayı “her uygarlığa halkların saçılıp serpildiği, insanyararının korunduğu bir huzur ortamı dilenmelidir” diyor. Bu çağrıcı geleneğin,On Sekiz ve On Dokuzuncu yüzyılı aşan etkisinin bugün bile görülmekteolduğu söylenir.Defensor Pacis*Padovalı Marsilius(…) Dikkate alınıp üstünde düşünülmesi gereken zor bir mesele var, çünküdiyoruz ki (…) beşeri yasa koyucu 54 ya doğrudan ya da yöneticileri aracılığıyla,devlet kurumunun her parçası ve her makamının etkin (varoluş)nedenidir. Şunu da söylediğimizi hatırlıyor ve diyoruz ki, Yeni Yasa’daki pis-54 Marsilius, beşeri yasa koyucu tabiriyle halkı veya yurttaşları veya onların seçilmiş temsilcilerinikastetmektedir.335