Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERhor görür, onları doğanın düzeninin öngördüğü biçimde eşitleri olarak görmemeyeve şans eseri sahip olduğu gücü hak ettiğine inanmaya başlar. Herkestendaha akıllı olduğunu düşünerek kendini üstün görür ve kendisininde eksikleri olmasına rağmen çevresindekilerle eşit olduğunu kabul etmektenkaçınır. Kutsal Yazı’nın dediği gibi, “Gözü yükseklerde, kibrin çocuklarınınkralı olur.” Münferit üstünlüğe heves eden ve meleklerle birlikte (ortak)yaşamayı küçümseyen insan, şöyle der: “Kendimi Kuzey’e konuşlandırıpEn Yüce olan gibi olacağım.” Ne var ki, tam da bu nedenle ve mükemmelbir iradenin eseri olarak kendini gücün şahikasına yükseltirken, içsel olarakkazdığı çukura düşer. İnsanoğlu, diğer insanlar gibi olduğu halde, onları horgörüp aşağıladığı zaman yoldan sapmış melekler gibi olur.Talut 6 alçakgönüllülüğüyle ün yaptığı halde, işte böyle yoldan çıkmış,sahip olduğu güç onun gururunu şişirmişti. Tanrı tanıktır; alçakgönüllülükleyol almış, kibriyle geriye düşüp reddedilmiştir: “Sen kendi gözünde bileküçücükken, seni İsrail’deki kavimlerin başı yapmadım mı?” Talut kendigözünde bile küçücükken, gelip geçici bir güce dayanarak büyüklük tasladı.Kendini herkesten üstün gördü. Ve muhteşem bir şekilde, kendi gözündeküçücükken Tanrı’nın gözünde büyük, kendi gözünde büyükken Tanrı’nıngözünde küçücük oldu.O halde, bir insan zihni kalabalıkları yönettiği için şişerse yozlaşır ve kibrekapılır. Kibir zihni ayartır. Oysa böyle bir güç onu nasıl kullanacağı, onanasıl karşı duracağını bilen biri tarafından, pekâlâ denetim altında tutulabilir.Onu (gücü) iyi denetleyebilen yönetici, onun sayesinde günahlarla başaçıkabilen ve onun sayesinde başkalarıyla eşitlik çerçevesinde ilişki kurabilendir.Çünkü insan zihni güce sahip olmadığı zaman bile kibre eğilimlidir;güç sahibi olunca ne hale gelebileceği açık! Ama o, hem ondan yararlanabilmekhem baştan çıkarmasına izin vermemek için gücünü bilerek, özenleve doğru kullanandır; güçlü olduğu halde kendini diğerleriyle eşit tutarken,günahkârları cezalandırma azmiyle üstünlüğünü koruyandır.Bu ayrımı, ilk Rahip (Papaz) örneğinden hareketle daha iyi yapabiliriz.Kutsal Kilise’nin başrahipliğini Tanrı’nın lütfuyla üstlenen Petrus,Kornelius 7 ’un gösterdiği ihtirama -oysa secde etmekle doğru olanı yapmıştıkarşıgelmiş; “Böyle davranma, kalk; ben de bir insanım!” deyip onun eşitiolduğunu göstermiş; ama Kornelius, Annanias ile Sapphira 8 ’nın yaptıklarını6 Talut (Saul), ilk İsrail kralı (İÖ 1021 -1000).7 Kornelius, Hıristiyanlığa geçmiş Yahudi olmayan ilk kişidir. Ailesi ve arkadaşlarıyla birlikte AzizPetrus’u dinledikten sonra vaftiz edilmiştir.8 Ananias ile karısı Sapphira, Kudüs’teki ilkel kiliseye mensuptu. Annanias, cemaat hazinesineyaptığı bağış, söylediğinden az çıkınca düşüp öldü.290