Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ DÜNYA GÖRÜŞÜlışıyoruz? Açıklamalar oluşturmaya çalışıyoruz, insani açıklamalar elbette;yine de Tanrı’nın kendi açıklamasını hâlâ anlayamayabiliriz. Teolojikmeselelerden bahsederken bir karar vermemiz gerektiğinde bu meselelereuygun bir dilimiz olmadığından, sadece insan olduğumuz için, kendi terimlerimizikullanıyoruz ve ölümlü ifadelerle Yüce Tanrı’dan bahsediyoruz,çünkü O’nun bizim oluşturduğumuz formülleri anladığından kuşkumuzyok. Çünkü O’ndan, Yaratan’dan daha iyi kim anlayabilir ki? Neticede Tanrıtarif edilemez ama O’nu övmemizi arzular. Tarif edilemez olduğundanancak belirli bir üslupla O’nu tarif etmek mümkündür. Augustine’in dediğigibi terimlerdeki bu çelişki sözlü tartışmalarla değil sessiz bir inançla dahakolay çözülür. Bir başkası da şöyle demiştir: “Sözlerin ötesindekine sessizlikvasıtasıyla hürmet edelim.”Havarinin dediği gibi, eğer “Tanrı, gazabına hedef olup mahvolmaya hazırlananlarabüyük sabırla katlandı”ysa (Romalılar, 9:22), eğer Kilisesindekendi iyiliğinin zenginliğini açığa vurmayı arzuluyorsa; dünya şehrinin kendiiradesiyle istediği gibi kullanabileceği upuzun fani bir zenginliğe sahipolmasına izin vermesi dolayısıyla O’nu kınayamayız çünkü ya o şehri kendiyöntemlerine terk etmiştir ya da kendi seçtiği insanları o dünya şehrininfarkıyla cezalandırarak kendi iyiliğinin zenginliğini açığa vurmaktadır. Biryandan eğer O tüm insanların her olayda istedikleri gibi davranmalarınaizin verirse O’nu suçlamaları adil olmaz; diğer yandan, kendilerine zararverecek şeyler yapmalarına izin vermeyerek ve böylesi niyetlerin gerçekleşmesiniengelleyerek paha biçilemez lütfunu bahşettiği kişilerin O’na şükretmesive saygı göstermesi gerekir. O eğer lütfunu adilce bahşetmiyorsa O’nunadil olmadığı söylenemez, o paha biçilemez lütfunu istediği kişiye verdiğindebile sadece O’nun merhametli biçimde hareket ettiğine inanmak gerekir.Bu yüzden geçmişte, onları günaha zorlayarak değil ama onlara bu amaçlakendisinin olanı vermeyerek insanlığı terk ettiyse; örneğin nelerden uzakdurmaları gerektiğini anlatan Kurtarıcılarına şükretmeleri gereken sonrakinesillerden önce geçip gidenleri hem kendi başlarına O olmadan neler yapabileceklerinihem de Kurtarıcılarının merhameti sayesinde nelere sahipolduklarını öğrenmeleri için kendi iradelerine terk ettiyse; sonrakilere O’nusevmeleri için yeterince sebep vermesine rağmen öncekiler tarafından suçlanmasımümkün değildir.Mesih’in diğer çağlarda değil de bu çağda yani altıncı çağda doğmakistemesinin bir sebebi daha vardır: Bu çağda dünya Roma’nın hükmü altındabirleşmiş ve Augustus Ceasar tarafından bir bütün olarak organizeedilmiştir. İlk ebeveynlerimizin cennetin keyiflerini bizden uzaklaştıran günahınınkefaretini ödemek için ete kemiğe bürünmeyi istemiş olsa da küfür277