Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ DÜNYA GÖRÜŞÜ“şer” olarak nitelendiren yazarın, çözümleme hususunda gayretli olmadığı düşünülmektedir.1. İki ŞehirPiskopos Otto Von Freisingİlk Kitaba Önsöz: Dünyevi ilişkilerin değişime tabi olmalarını ve raslantısallıklarınıve bunların düzensiz ve değişik meselelerini kalbimde uzunsüre ve sıklıkla tarttıktan sonra, bilge bir kişinin zamana ait şeylere hiçbirşekilde bağlanmaması gerektiğini bildiğim halde, sadece akıl yürütme yeteneğiyleonlardan kaçmak ve kurtulmak gerektiğini anladım. Çünkü bilge birkişi olmak kısmen dönen bir tekerlek gibi dönüp durmak değil kendi güçlerisayesinde sağlam ve kararlı durmaktır. Şeyler sürekli değiştiğine ve hiçdurmadığına göre akıllı hangi adam bilge kişinin onlardan ayrılıp o sakin veebediyete kadar yerinde duracak şehre gitmesi gerektiğini inkâr edebilir ki?Bu şehir Tanrı’nın şehridir, cennet Kudüs’tür; Tanrı’nın çocuklarının misafiroldukları bu ülkede, zamanın getirdiği çalkantıların zulmü altındaykenBabillilerin esareti altındaymış gibi iç çekerek hatırladıkları yerdir. Aslındaiki şehir vardır -biri zamanın, diğeri sonsuzluğun; biri dünyevi, diğeri ilahi;biri Şeytan’ın, diğeri Mesih’in- dini yazarlar ilkinin Babil, ikincinin Kudüsolduğunu ilan etmiştir.Ama Yahudi olmayan (Gentile) birçok yazar, eski adamların büyük kahramanlıklarını(ve onların beğenilen bu erdemlerinin birçok delilini) geleceknesillere aktarmak için bu iki şehir hakkında bu kadar çok şey yazmışken;insanoğlunun sefaletini anlatmayı bizlere, yazarlarımızın hükmüne bırakmışlardır.Bu alanda Pompeius Trogus, Justinus, Cornelius [Tacitus], Varro,Eusebius, Hieronymus, Orosius, Jordanes ve çok sayıda benzerinin ünlüeserleri mevcuttur, üstelik sayması çok uzun sürecek kadar fazla takipçilerivardır; akıllı bir okuyucu tüm bunların yazdıklarında beşeri felaketlerdenoluşan yürekler acısı trajedilerin tarihçesini pek fazla bulamaz. Bu durumun,kesinlikle Yaratıcı’nın bilgece ve doğru bir takdirine uygun olarakoluştuğuna inanıyoruz, çünkü insanlar dünyevi ve geçici şeylere bağlanmakiçin aptalca bir tutku hissettiklerinden kendilerinin değişmesinden çok korkar;hiçbir şeyden olmasa bile yaratıkların bu geçici hayatın sefaletindenYaratıcı’nın bilgisine yönlendirilmesinden korkarlar. Ama biz kendimizisanki zamanın sonu gelmiş gibi konuşlandırmış, fanilerin sefaletini yukardaadı geçen yazarların kitaplarından okumaktansa, kendi dönemimizi yaşadığımıztecrübelerin sonuçları olarak görmekteyiz. Diğer şeyleri göz ardı etsek273