Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERayetinde “Parasını faize vermez” ve Hezekiel, 18:8 ayetinde “Faizle para vermez”denmiştir. Ancak yabancılardan faiz alınmasına izin verilmiştir amabunun sebebi yasal olması değil daha büyük bir kötülüğü engellemektir;yani Is. LVI:11 uyarınca yabancıların Tanrı’ya tapan Yahudilerden, açgözlülüğeeğilimleri nedeniyle faiz almalarını engellemektir. (...)Borç veren kişi borç alan kişiyle bir anlaşma yaparak sahip olması gerekenbir şey nedeniyle ortaya çıkan zararın günaha girmeden telafi edilmesiniisteyebilir, çünkü burada paranın kullanım hakkı satılmış olmaz, amaçbir zararı engellemektir. Ayrıca borç alanın borç verenin içine düşeceğindendaha büyük bir zarardan kurtuluyor olması da mümkündür, bu durumdaborç alan borç verene kazandıklarını verebilir. Ancak borç veren, parasındankâr edemeyeceğini öne sürerek bir tazmin anlaşması yapamaz: Çünkühenüz sahip olmadığı ve birçok nedenle belki de sahip olamayacağı birşeyi satamaz. (...)Borç veren kişi paranın mülkiyetini borç alana devretmiş olur. Bu yüzdenborç alan parayı alırken riski de üstlenmiş olur ve geri ödemesi gerekir: Bunedenle borç veren daha fazlasını zorla isteyemez. Diğer yandan bir tür şirketkurmak amacıyla parasını bir tüccara veya zanaatkâra veren kişi paranınmülkiyetini devretmiş olmaz; tüccarın bu parayla yapacağı spekülasyonlarınveya zanaatkârın işlerinin riskine dahil olur ve neticede yasal olarak parasındankazanılan kârın kendisine ait olan kısmını isteyebilir.D. TARİH İLAHİYATIPiskopos Otto von Freising (1114-1158) Avusturya’nın koruyucu azizi (patronsaint) III. Leopold ile Alman İmparatoru IV. Henry’nin kızı Agnes’in oğlu, bir diğerAlman İmparatoru III. Conrad’ın üvey kardeşi olup döneminin en büyük Alman dinadamlarından biri sayılır. Paris Üniversitesin’de okumuş, Morimont’taki CistercianManastırının başkeşişi ve Freising Piskoposu olmuş, üvey kardeşinin kumandasındaSelahattin Eyyubi’nin Kudüs’ü almasıyla sonuçlanan İkinci Haçlı Seferine katılmış,Eskişehir yakınlarında (Dorylaeum) Selçuklu orduları karşısında yaşanan hezimetetanık olmuştur. Evrensel Tarihin 1146 Yılına Kadar Kaydı (veya kendi tercih ettiğiadıyla İki Şehrin Tarihi) adlı eserinde ortaya koyduğu kendi tarih felsefesinin ana hatlarını,büyük ölçüde, Aziz Augustine’in Tanrı’nın Şehri ve Paulus Orosius’un paganlarıhedef alarak yazdığı, Âdem’den 417 yılına kadarki tarihi özetleyen Tarihin YediKitabı adlı eserlerine borçludur. Ailevi bağlantıları, Piskopos’un başlıca enformasyonkaynakları olup tarihi ayrıntılarda güvenilirliği tam olmamakla birlikte, betimlemelerinincanlı ve renkli olduğu kabul edilir. Hıristiyan ilahiyatının çekişmeli konularını272