Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERBu sebeple sapkınlık, Hıristiyan inancını kabul eden ancak dogmalarınıçarpıtan kişilerin de dahil olduğu bir inançsızlık türüdür.(...) Havari der ki: “Birinci ve ikinci uyarıdan sonra bölücü kişiyle ilişkinikes. Böyle birinin sapmış olduğundan ve günah işlediğinden emin olabilirsin”(Titus, 3:10-11).Benim buna cevabım şöyledir: Sapkınlara ilişkin iki nokta incelenmelidir;birincisi onların, ikincisi Kilise’nin tarafı. Onların tarafında günahvardır, bu yüzden sadece afaroz yoluyla Kilise’den uzaklaştırılmayı haketmezler, ayrıca öldürülerek yok edilmeleri gerekir. Çünkü ruhu hareketegeçiren inancı yozlaştırmak, dünyevi hayatı destekleyen paranın sahtesiniüretmekten çok daha affedilmez bir meseledir. Sahte para basanlar ve diğerkötülükleri yapanlar seküler otorite tarafından ölüme mahkûm ediliyorsa,sapkınlıktan dolayı hüküm giyenlerin de sadece aforoz değil idam da edilmeleriçok daha akıllıcadır.Ancak Kilise tarafından bakarsak; Kilise, yönünü bilmeyen kişinin dinedöndürülmesini gözetir ve ona merhamet eder, onu hemen mahkûm etmez;ancak Havari’nin emrine uygun olarak yapılacak birinci ve ikinci uyarıdansonra hâlâ inatçılık ederse ve Kilise onun dine döneceğinden ümidi keserse,diğerlerinin kurtuluşu için onu afaroz eder ve Kilise’den uzaklaştırır; ayrıcaöldürülerek yok edilmesi için seküler mahkemeye gönderir. Hieronymus23 , Galatyalılar 5:9 ayetinde bahsi geçen mayayı (“Azıcık maya bütünhamuru kabartır”) yorumlarken şöyle der: “Çürümüş eti kesin, uyuz olankoyunu ağıldan uzaklaştırın; tüm evin, tüm meranın, tüm gövdenin, tüm sürününyanmasını, yok olmasını, çürümesini ve ölmesini engelleyin. Arius 24 ,İskenderiye’de bir kıvılcımdı ama kıvılcım söndürülmeyince tüm Dünyayıalevleriyle mahvetti.”İtiraz 1’e cevap: Sapkına birinci ve ikinci uyarıyı yapmaya, sözünü gerialmaya yanaşmazsa onu sapmış olarak kabul etmeye ilişkin bu çok mütevazıtalebi, Havari’nin yukarıda alıntılanan sözlerinden çıkarsayabiliriz.23 Beşinci yüzyılda, İncil’in önceki dönemlere ait çeşitli dillerdeki çevirilerini yeniden gözden geçirereksonrasında yaygın olarak kabul görecek yeni Latince versiyonunu hazırlayan din adamıve aziz. Sonrasında dünyanın dört bir yanına yayılması nedeniyle “Vulgata İncili” (Avami İncil)olarak anılan metin, On Altıncı yüzyılda Katolik Kilisesi tarafından İncil’in resmi tercümesi olarakkabul edilmiştir. (y.n.)24 Baba, Oğul ve Kutsal Ruhun bir ve aynı olduğunu savunan Teslis öğretisini kabul etmeyerek,yaratılmış olması hasebiyle Oğlun (Hz. İsa) Babadan (Tanrı) daha alt derecede yer aldığını ilerisüren ve bu yüzden sapkınlıkla suçlanan Dördüncü yüzyılda yaşamış İskenderiyeli din adamı.(y.n.)260