Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ DÜNYA GÖRÜŞÜbağlı bu toplululuğun iyi şeyler yapacak biçimde yönlendirilmesidir. Bir insanıntopluluğun diğer üyeleriyle birleşmeden iyi bir şey yapamayacağı kabuledilirse, barış içinde birleşmemiş bir insan topluluğu kendi içinde savaştığındanerdemli bir eylemde bulunamaz. Üçüncüsü ise düzgün bir yaşamsürebilmek için gerekli şeylerin kralın çabalarıyla tedarikidir.3. Sapkınlık ÜzerineAziz Thomas Aquinasİzleyen bölümler, Aziz Thomas’ın Summa Theologica adlı eserinde yer alan “SapkınlıkÜzerine” başlıklı yazısından alınmıştır. Aquinas’ın bu konudaki bakış açısı “Onlarıgelmeye zorla” (Luka, 14:21-23) ayetiyle vaaz veren Aziz Augustine ile temeldeaynıdır. Ne var ki, On Üçüncü yüzyıl Augustine’in karşı çıktığı ölüm cezasını beraberindegetirir.Sapkın kişi, yanlış veya yeni fikirleri tasarlayan veya takip eden kişidir.Bu yüzden sapkınlık, inancın üzerine bina edildiği gerçeğin karşısındadır vesonuç olarak bir tür inançsızlıktır.Benim buna cevabım şudur: Sapkın kelimesi, ilk itirazda belirtildiği gibi,bir seçim yapıldığını gösterir. Yukarıda açıklandığı üzere (Soru 13, Cevap3) seçim, önceden varsayılmış belirli bir amaca yönelen şeylere ilişkindir.İnançla ilgili meselelerde yukarıda gösterildiği gibi (Soru 4, Cevap 3), iradekendisi için iyi ve hayırlı bazı gerçekleri kabullenir: Bu yüzden esas gerçeknihai amaç olma özelliğine sahiptir, ikincil gerçekler ise bu amaca yönlendirmeözelliğine sahiptir.İnanan kişi birinin sözlerini kabullenir; öyle ki, her inanış biçiminde,sözleri kabullenilen kişi esas yeri ele geçirir ve esas amaç gibi görünür; okişiye inananın inandığı şeyler ikincil bir yere sahip olur. Bunun sonucundadoğru bir Hıristiyan inancına sahip olan kişi kendi iradesiyle Hz. İsa’yı vegerçekten O’nun doktrinine ait olan şeyleri kabul eder.Buna göre insanın Hıristiyan inancının doğruluğundan sapmasının ikiyolu vardır. Birinci yol insanın Hz. İsa’yı kabul etmeye isteksiz olmasıdır;böylesi bir insan nihai amaç yönünden incelendiğinde şeytani bir iradeyesahiptir denebilir. Bu, paganların ve Yahudilerin inançsızlık biçimidir. İkinciyol, Hz. İsa’yı kabul etmek istese de Hz. İsa’yı kabul etmesinin gerektirdiğişeyleri seçmekte başarısız olan kişinin yoludur, o Hz. İsa’nın gerçekten öğrettiklerinideğil kendi aklının önerilerini seçer.259