Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERmalılar, 6:23) ulaşacağından, onu bu nihai amaca ulaştırmak için liderliketmek insani yönetime değil ilahi yönetime düşer.Sonuç olarak bu türden bir yönetim sadece bir insan değil bir Tanrı gerektirir;bu kişi, insanları Tanrı’nın çocukları haline getirerek onlara cennetingörkemini bahşeden Efendimiz Hz. İsa Mesih’tir. Bu O’na teslim edilecekyönetimdir ve o “krallık yıkılmayacaktır” (Daniel, 6:26). Kutsal İrade onusadece Rahip değil Kral olarak da adlandırır. Yeremya ise şöyle der: “Bu kralbilgece egemenlik sürecek” (Yeremya, 23:5). Böylece O’ndan asil bir ruhbanlıktüremiştir ve dahası, Hz. İsa’ya inanan herkes O’nun dininin üyesiolduğu sürece kral ve rahip olarak adlandırılacaktır.Böylece ruhani şeyleri dünyevi şeylerden ayırmak için bu krallığınvekâleti dünyevi krallara değil rahiplere verilmiştir; ama hepsinden çokAziz Petrus’un halefi olan başrahibe yani Hz. İsa’nın Vekili olan Roma’dakiPapa’ya. Hıristiyanları yöneten tüm krallar Efendimiz Hz. İsa Mesih’e tabioldukları gibi, ona da tabidir. Ara amaçların yerine getirilmesiyle ilgilenenherkes, nihai amaçla ilgilenen kişiye tabidir ve onun hükmüyle yönetilir.(...) Açıkça bellidir ki kralın ruhban sınıfı tarafından yürütülen ilahi yönetimetabi olması gibi, tüm insani görevler de krala tabi olmalı ve onun tarafındanyönetilmelidir.Bir şeyin amacına bağlı olan başka bir şeyi yapma görevinin teslim edildiğiher kişi, çalışmasının bu amaca uygun olup olmadığını görmek durumundadır;bu yüzden örneğin silah üreticisi kılıcı savaşmaya uygun biçimlendirmelidir,inşaatçı bir ev yaparken bu evi yaşamaya uygun tasarlamalıdır.Bugün yaşadığımız erdemli hayatın amacı cennetin mutlak mutluluğuolduğuna göre, kralın görevi de topluluğun yaşamını cennetin mutluluğunaulaşmaya uygun hale getirecek biçimde, yani cennetin mutluluğuna götürecekşeyleri emrederek ve tersini yasaklayarak iyileştirmektir. (...) Bu yüzdenTanrı’nın kanunuyla eğitilmiş olan kralın ilk işi, kendisine tabi topluluğuniyi yaşamasını sağlayacak vasıtaları bulmak olmalıdır.Bu işin üç aşaması vardır; birincisi ve en önemlisi kendisine tabi olantopluluk için erdemli bir yaşam oluşturmak, ikincisi bu hayatı oluşturduktansonra korumak ve üçüncüsü korurken giderek mükemmelleştirmektir.Bir bireyin iyi bir yaşam sürmesi için iki şey gereklidir. Bunlardan ilki veen önemlisi, erdemli yaşamaktır (çünkü erdem insanın iyi yaşamasını sağlar);tali ve yardımcı konumda olan ikincisi ise, erdemli bir hayat sürmekiçin gerekli maddi şeylerin yeterliliğidir. İnsanın birliği doğa tarafından sağlanır;barış olarak adlandırdığımız, topluluğun birliği ise hükümdarın çabalarıylasağlanır. Bu yüzden bir topluluğun erdemli yaşaması için üç şey gereklidir.İlki bu topluluğun barış içinde birleşmesidir. İkincisi barış bağıyla258