Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ DÜNYA GÖRÜŞÜbir ihtimama ihtiyaç duyar; bu ihtimam Hz. İsa’nın Kilisesi’nin sadık rahipleritarafından sağlanır.İnsanın amacı için oluşturulan bu hüküm, bir bütün olarak toplumunamacı için de oluşturulmalıdır. Bu yüzden insanın nihai amacı kendi içindemevcut olan bir iyilik ise yönetilecek kalabalıkların amacı da bu kalabalıkiçin böylesi iyilikleri elde etmek ve korumak olmalıdır. Bir bireyin veya kalabalıklarınnihai amacı maddi bir amaç, yani gövdenin hayatı ve sağlığı olsaydı,yönetmek bir doktorun görevi olurdu. Nihai amaç bereketli bir zenginlikolsaydı, toplumun yönetiminde son sözü iktisat bilgisi söylerdi. Kalabalıklarınistediği, gerçeğe ilişkin iyi ve doğru bilgi olsaydı kralın bir öğretmenolması gerekirdi. Ama bir araya gelen bu insanların amacı erdemli yaşamaktır.Çünkü iyi yaşamak için bir araya gelerek bir grup oluşturan insanlar, birinsanın tek başına yapamayacağı bir şeyi yapar ve iyi yaşam, erdemli yaşamdemektir. Bu yüzden insanların bir araya gelme amacı erdemli bir hayattır.Bunun delili, sadece iyi yaşamak için birbirlerine karşılıklı olarak yardımedenlerin, birleşmiş bir topluluğun gerçek bir parçasını oluşturabilmesidir.Eğer insanlar sadece yaşamak için bir araya gelseydi, hayvanlar ve kölelerde bir sivil topluluk oluşturmuş olurdu. Veya insanlar sadece zenginleşmekiçin bir araya gelseydi, birbiriyle ticaret yapan herkes tek bir şehre ait olurdu.Ancak görüyoruz ki ancak iyi yaşamak için aynı kanun ve aynı yönetimleyönetilenler bir topluluk oluşturuyor.Yine de erdemli yaşayan insanlar, daha da yüksek bir amaca yönlendirilir;bu da yukarıda söylediğimiz gibi, Tanrı’nın hükmünde yaşamaktır. Toplumunda birey ile aynı amaca sahip olması gerektiğinden, bir araya gelenbir topluluğun nihai amacı erdemli bir yaşam değil, erdemli bir yaşam sürerekTanrı’nın hükmüne girmektir.Eğer bu amaca insan doğasının gücüyle erişmek mümkün olsaydı, insanlarıböyle yönlendirmek kralın görevlerine dahil olurdu. Elbette buradainsan ilişkilerinin yönetimi için üstün bir güç verilmiş kişiye kral denebileceğinikabul ediyoruz. Bir yönetimin takdir ettiği amaç ne kadar yüksekse,yönetim de o kadar muazzam olmalıdır. Görüyoruz ki nihai amacı gerçekleştirmesigereken kişi kimse, bu amaca yönelik şeyleri yapanları da herzaman o yönetir. Örneğin işi geminin seyrini yönetmek olan kaptan, gemiinşa edenlere seyre uygun olabilmesi için ne tür bir gemi inşa etmeleri gerektiğinisöyler; şehrin hükümdarı ise silahların kullanımını yönettiğinden,demirciye nasıl silahlar üreteceğini söyler. Ancak bir kişi insani güçle değililahi güçle nihai amacına, yani Tanrı’nın hükmünde yaşamaya, Havari’ninkelimeleriyle söylersek: “Tanrı’nın armağanı Hz. İsa’da sonsuz yaşam”a (Ro-257