Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ DÜNYA GÖRÜŞÜbilir bir sunak takdis edilebilir. Her iki Ahit’te de örnekleri olduğu üzere kutsalemanetler gerçekte şehitlerin çektikleri acıların ve günah çıkartanlarınhayatlarının delilleridir ve bize ibret olması için bırakılmış şeylerdir. Bunlarıbir kutuda saklarız çünkü kalbimizde onları taklit etmek isteriz. (...)Ancak kutsal emanetlerin dinsel biçimde taşınması, Mısır’dan Çıkış kitabının25. bölümünde okuduklarımızın bir taklididir: Akasya ağacındanyapılmış olan Ahit Sandığı’nın iki yanında iki altın halka mevcuttu, bunlarıniçinden altınla kaplanmış akasya çubukları geçiyordu. Piskopos kiliseyegirmeden önce kutsal emanetlerin kiliseyi koruması için onlarla birlikte kiliseninetrafında dönüyordu.* William Durandus (~1220–1296) kendi döneminin şöhretli ruhbanlarından biridir; kilise kanunukonusunda yazılar yazmış ve dersler vermiş, iki papanın emri altında makam sahibi olmuş, 1286yılında Mende Piskoposu olmuştur. Hayatının son dönemlerinde yazdığı Rationale DivinorumOfficiorum adlı eseri Orta Çağ sembolik düşüncesini özetler.* William Durandus, Kiliselerin ve Kilise Bezemelerinin Sembolizmi, çev. J. M. Neale ve B. Webb(Leeds: T. W. Green; 1843; s. 3, 8-10, 24-5, 53, 58-60, 87-8, 96, 149)B. ORTA ÇAĞ FELSEFESİNİN VEKOZMONOJİSİNİN UNSURLARI1. AgustincilikOrta Çağ düşüncesine Eflâtuncu düşünce hâkimdir. İtiraflar’dan alınan aşağıdakibölümler Aziz Augustine’in Hıristiyanlığa Yeni-Eflâtuncu yaklaşımını göstermektedir.Metinlerin, ayrıca onun aydınlanma doktrinine, yani ruhun geçici şeylere ait bilgidenEflâtuncu formların tefekkürüne doğru psikolojik yükselişine örnek teşkil ettiği kabuledilir.İtiraflarAziz Augustine“İnanç insan hayatının temelidir; insan Kutsal Kitap tarafından açıklanangerçeği kendi başına keşfedemez.“ Katolik doktrinini tercih etmeye bunedenle yönlendirilmiş de olsam, bu söylemin ispat edilmeyen şeylere (buşeyler ispat edilebilir olduğu halde ispat edilmiyor veyahut ispat edilemiyorolabilirler) hâkimiyetinin -saflığımızla dalga geçen, bilgi vaadiyle bizi, birçokmasalsı ve saçma şeylere inanmaya zorlayan Manişeistlerin cüretkâr yönteminegöre- daha ılımlı ve daha dürüst olduğunu hissettim. Bunun ardından,231