Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERtakdir yetkisine sahiptir; günahlar için hediyeler ve kurbanlar sunabilirler(İbraniler, 5:1). Bu nedenle sadece rahipler anahtara sahip olabilir.Benim buna cevabım şudur: İki çeşit anahtar vardır. Biri günahları affederekve cennetin girişindeki engelleri kaldırarak doğrudan cennete ulaşır,buna “ilahi buyruğun anahtarı” denir. Bu anahtar sadece rahiplerde mevcutturçünkü sadece onlar doğrudan Tanrı’ya ait şeyler üzerinde takdir yetkisinesahiptir. Diğer anahtar doğrudan değil, Kilise’nin Askerleri [yaşayantüm Hıristiyanlar] aracılığıyla cennete ulaşır. Bu anahtarla kişi Kilise’ninAskerleri kardeşliğine kabul edilirse beraat eder ve cennete ulaşır yahut kardeşliktenuzaklaştırılır ve afaroz edilir. Bu zahiri mahkemedeki yargı anahtarıdır;bu nedenle bu anahtar başdiyakozlar, seçilmiş piskoposlar ve afarozetme yetkisine sahip olan ancak rahip olmayan diğer kişilere de verilir. Budoğrudan cennetin anahtarı değildir, yine de aynı güce sahiptir.* Summa Theologica adlı eserinin İngilizce çevirisinden, II. cilt, s. 2352; III. cilt, s.2626, 2635.5. Kiliselerin ve Kilise Bezemelerinin Sembolizmi*William DurandusDini görevlere ve konulara mahsus olan tüm şeyler ilahi anlamlarla vehikmetlerle doludur ve kutsal güzellikle dolup taşarlar. (...) Kutsal Kitap’tafarklı anlamlar vardır: tarihsel anlam, alegorik anlam, tropolojik (mecazi)anlam ve anagojik (göksel) anlam. (...)Tarih, kelimelerle temsil edilen şeylerdir: Belirli olayların nasıl gerçekleştiğinedair basit bir ilişki kurulduğunda olduğu gibi: İsrail’in çocuklarıMısır’dan kurtarıldıklarında Tanrı için bir Tapınak yaptı. (...)Bir şey söylemek ama başka bir şey kastetmek alegoridir: Bir iş yapılırkenbaşka bir işe niyet eder gibi: Bu diğer şey görünür ise tümü bir alegoridir,görünmez ve kutsal ise anagojidir. Ayrıca bir şeyin durumu başka bir şeyleanlatılırsa bu da alegoridir: Hz. İsa’nın sabrının ve Kilise ayinlerinin mistiksözler veya fiillerle sergilenmesi gibi. Örneğin YEŞAYA’NIN KÜTÜĞÜN-DEN YENİ BİR FİLİZ ÇIKACAK, KÖKÜNDEN BİR FİDAN MEYVE VERECEK(Yeşeya, 11:1); basit bir dille söylersek, Yeşaya’nın oğlu Davut’un ailesindenBakire Meryem doğacak. (...)Tropoloji ahlak konusunda bir emirdir: Yahut davranışlarımızı belirlemekveya bize yol göstermek amacıyla verilen ya sembolik ya da bariz birilişkiye sahip bir ahlak vaazıdır. Semboliktir; örneğin “GİYSİLERİN HEP AKOLSUN: BAŞINDAN ZEYTİNYAĞI EKSİLMESİN” (Vaiz, 9:8).228