Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

ORTA ÇAĞ HIRİSTİYANLIĞININ DÜNYA GÖRÜŞÜXCIX. Bölüm: Tanrı’nın merhameti karşılıksız olduğundan hükümleri deadildir ve reddedilemez.Havari, Tanrı’nın merhametini övdükten sonra ‘Demek ki bu, insanınisteğine ya da çabasına değil, Tanrı’nın merhametine bağlıdır,” (Romalılar,9:16) diyerek adaletini de över (merhamete mazhar olmayan kişi dahi kötülükdeğil adalet görür, çünkü Tanrı kötülük yapmaz) ve şunu ekler: “TanrıKutsal Kitap’ta firavuna şöyle der: Gücümü senin aracılığınla göstermek veadımı bütün dünyaya duyurmak için seni yükselttim” (Romalılar, 9:17). Ardındanhem merhameti hem de adaleti için geçerli bir sonuca varır: “Demekki Tanrı dilediğine merhamet eder, dilediğinin yüreğini nasırlaştırır” (Romalılar,9:19). Merhametinin sebebi yüce iyiliğidir, yürekleri nasırlaştırmayıise adaletsiz biçimde yapmaz; bu yüzden ne affedilen kendi erdemleriyleonurlanır ne de suçlu bulunan kendi hatalarından başka bir sebep bulabilir.Bu nedenle aynı soydan gelen ve aynı azaba mahkûm olanlardan borcunuödeyenleri kayıp ruhlardan ayıran sadece O’nun merhametidir.CXI. Bölüm: Dirilişten sonra birbirinden bariz biçimde ayrılan iki krallıkolacaktır: Biri ebedi mutluluğun diğeri de ebedi ıstırabın krallığı.Ancak dirilişten sonra nihai ve evrensel hüküm verildiğinde sınırları barizbiçimde çizilmiş iki ayrı krallık olacaktır, biri iyilerden oluşan Hz. İsa’nınkrallığı diğeri de kötülerden oluşan Şeytan’ın krallığı; her ikisinde de heminsanlar hem de melekler olacaktır. İlkinin günah işleme isteği, ikincisininise günah işleme gücü olmayacaktır ve her ikisi de ölümü seçemeyecektir;ancak ilki dürüstçe ve mutlu biçimde bir ebedi hayat sürerken ikincisi ölmegücüne sahip olmaksızın sonsuz ölüm içinde ıstıraplı bir varoluş içinde olacaktır– ne ölümün ne de yaşamın sonu olmayacaktır. Ancak ilk gruptakilerinmutluluğu arasında derece farkı olacaktır, bazıları diğerlerinden dahamutlu olacaktır; ikinci gruptakilerde ise ıstırap dereceleri farklı olacaktır,bazıları diğerlerinden daha fazla ıstırap çekecektir.CXVIII. Bölüm: Hıristiyan hayatının dört aşaması ve Kilise tarihindebuna karşılık gelen dört aşama.Cehaletin en karanlık derinliklerine batmışken insanlar bedensel isteklerinegöre, akıllarıyla veya vicdanlarıyla mücadele etmeksizin rahat yaşıyorlardı,bu ilk aşamaydı. Ardından yasalar sayesinde günahı öğrendiler, ancakTanrı’nın Ruhu yardım etmediğinden insanoğlu yasaya uygun yaşamak içingayret etmeye başladı, çabalarında engellerle karşılaştı ve bilinçli biçimdegünah işlemeye başladı ve günahlarına yenilip onların kölesi oldu (Çünküinsan neye yenilirse onun kölesi olur (Petrus, 2:19)): Ve emirleri bilmenin etkisişu oldu; günahları insanoğlunu bedensel arzulara sürükledi ve insanoğ-225