Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

YAHUDİ-HIRİSTİYAN GELENEĞİ İLE YUNAN-ROMA GELENEĞİNİN ÇATIŞMASIBize gelince, herhangi bir seçim yapacaksak özgürce yapmamız lazımderken, doğruyu söylüyoruz, ama bu özgür seçimi, özgürlüğümüzü ortadankaldıracak bir ihtiyaca (zorunluluğa) tabi kılmıyoruz. Dolayısıyla, seçimlerimizkendimizin ve yaptığımız her seçim, eğer yapmasaydık, seçmediğimizbir şeyin vuku bulmasına yol açacaktı. Bir insanın (bazı şeylere) başkalarıistediği için katlanması, kendi isteğine rağmen katlanması bile -katlananıniradesiyle olmasa da- gönüllü bir tutumdur. İnsanoğlunun iradesi, bu güçTanrı’nın izniyle verilmiş olsa da, daima üstün gelecektir. (Çünkü neredeyaptığı seçimin icabını yerine getiremeyecek kadar güçsüz bir irade varsa,bu onun daha büyük bir iradenin gücüyle engellendiğine/geciktirildiğineişaret eder. Bir başka irade olmasa, böyle bir durum için iradeden yoksundurdiyebilirdik, ama sadece bir başkasının iradesinden değil, seçim yaptığıhalde icabını yerine getiremeyenin iradesinden.) Dolayısıyla, insanoğlununkendi iradesi dışında acı çekmesi, onun veya meleklerin veya yaratılmışolan herhangi bir başka ruhun seçimine değil, iradeye istediği gücü verenTanrı’nın seçimine atfedilmelidir.Bu demek değildir ki, Tanrı iradi seçimimizin ne olacağını önceden bildiğiiçin güç vermedi, çünkü O, önbilgiye sahipti. Dahası, neye iradi olarakniyet edeceğimizi öngörmüş olan Tanrı, hiçbir şeyi değil, bir şeyi öngördü;dolayısıyla O öngörüyor olsa da irade gücünden yoksun değiliz.Sonuç olarak, özgür seçimden vazgeçip ilahi önbilgiye sığınmak zorundaolmadığımız gibi, Tanrı’nın önbilgisinin özgür iradenin şartı olduğunu -Tanrıkorusun!- inkâra kalkışmamalıyız. Bizler her ikisini de kabul ediyoruz.Gerek Hıristiyan gerekse filozof olarak bizler, Tanrı’nın önbilgisini inancımızınbir parçası, özgür seçimi sorumlu yaşamın şartı olarak -yani her ikisinide- itiraf ediyoruz. Tanrı’ya duyulan inançta yanlış yapılırsa, doğru yaşamakkolay olmaz.Tanrı’nın gücü sayesinde özgürce var olan ve var olacak bizler, O’nunönceden bildiğini özgürlüğümüz yüzünden inkâr edemeyiz. Nitekim yasalarboşuna değil; paylamalar ve cesaretlendirmeler, övgü ve suçlama da öyle.O bunları öngördü, çünkü öyle gerekiyordu. O’nun lütfuna nail olmak içinettiğimiz dualar da yararlı, çünkü duaları da dua edenlere istediklerini bahşetmeküzere öngörmüştü. Yapılan iyi şeyleri ödüllendirmek, kötü şeylericezalandırmak için ihdas ettiği düzen adildi. Çünkü kimse, Tanrı öncedenbiliyordu zaten diye günah işlemez. Aslında, insanoğlunun kendi günahındankendisinin sorumlu olmasının nedeni de, O’nun önbilgisi olduğundanve yanıltılamayacağındandır. İşlenen günahın sorumlusu kader, şans ve benzerideğil, bizzat insanoğludur. Günah işlemek insanoğlunun kendi seçimidir;Tanrı, böyle bir seçim yapmayanı da öngörür/bilir.193