Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

YAHUDİ-HIRİSTİYAN GELENEĞİ İLE YUNAN-ROMA GELENEĞİNİN ÇATIŞMASIgösterilerle hakikati kurnazca tahrif eder- ışıkta yol aldıklarını düşünürler.Hakikatin pınarına dönmez, başı gözetmez ve göklerin öğretisine sadık kalmazsakolacak olan budur dostlarım.Bu hususların dikkate alınması, uzun tartışmaları gereksiz kılar. Hakikatinözlü ifadesidir inancı/imanı peşinen kanıtlayan. Tanrı Petrus’a der ki:“Ben sana şunu söyleyeyim, sen Petrus 10 ’sun ve ben kilisemi bu kayanın üzerinekuracağım. Ölüler diyarının kapıları ona karşı direnemeyecek. GöklerinEgemenliği’nin anahtarlarını sana vereceğim. Yeryüzünde bağlayacağın herşey göklerde de bağlanmış olacak; yeryüzünde çözeceğin her şey göklerdede çözülmüş olacak.” 11 O, Kilise’yi tek bir adamın üstüne inşa ediyor. Dirilişindensonra, tüm havarilerini benzer bir yetkiyle görevlendirirken şöylededi: “Size esenlik olsun! Baba beni gönderdiği gibi, ben de sizi gönderiyorum.Kutsal Ruh’u alın! Kimin günahlarını bağışlarsanız, bağışlanmış olur;kimin günahlarını bağışlamazsanız, bağışlanmamış kalır.” 12 Buna rağmen,birlik ve bütünlüğün tecellisi için (kendi) yetkisini kullanarak bu birlik vebütünlüğün baştan itibaren tek bir insanla başlatılması gerektiğini buyurdu.Tabii diğer havariler de Petrus neyse oydu; onlara da aynı görev ve yetkibahşedilmişti. Hz. İsa’nın Kilisesi’nin bir ve tek olduğunu gösteren birlik vebütünlük, daha hiçbir gelişme yokken (bile) hüküm sürüyordu. Bir ve tek birKilise’nin amaçlandığı, Ezgilerin Ezgisi’den 13 de anlaşıldığı gibi, Kutsal Ruhşöyle der: “Sadece bir tanedir benim eşsiz güvercinim; biricik kızıdır annesinin,gözbebeği kendisini doğuranın.” Kilise’nin birlik ve beraberlik ilkesinesadık olmayanın inanca bağlı kaldığı söylenebilir mi? Kilise’ye direnen,onunla mücadele edenin Kilise mensubu olduğundan emin olunabilir mi?Nitekim kutlu havari Pavlus da birlik ve beraberliğin gizemine dair şöylebuyurur: “Beden bir, Ruh bir, Rab bir, iman bir, vaftiz bir, her şeyden üstün,her şeyle ve her şeyde olan herkesin Tanrısı ve Babası birdir.” 14Bizler gibi Kilise’ye nezaret eden piskoposların, özellikle bu birlik ve bütünlüğüsıkıca muhafaza etmeleri ve bu anlayışın başını çekmeleri, piskoposluğunbir ve bütünlüğü anlamına gelmez mi? Kimsenin yalanlarla veyaihanetle inancı yozlaştırarak kardeşliğimizi yanıltmasına izin vermeyin. Piskoposlukbir bütündür. Bünyesindeki her piskoposun bu bütüne karşı sorumluluğuve (bunu koruma) hakkı vardır. Dolayısıyla, verimliliği arttıkçaçok geniş bir alanda, çok sayıda kiliseye yayılıyor olsa da, Kilise tek bir bü-10 Petrus, aynı zamanda “kaya” anlamına gelir.11 Aziz Matta 16:18-19.12 Aziz Yuhanna 20:21-23.13 Süleyman’ın Ezgilerin Ezgisi 6:9.14 Pavlus’tan Efeslilere Mektup 4:4-6.181