Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI GELENEKLERİNİN KAYNAKLARIdırgan bir eğilim sergileme ihtimali, üç sınıfın birbirine karşılıklı bağımlılığınedeniyle ortadan kalkmakta; böylelikle, tarafların birbirinden çekinip birbirinidenetlemesi suretiyle tam bir denge oluşmaktadır.* Polibius, Tarihler VI11-18.7. Yasanın Adalet, Doğa ve Tanrı’yla İlişkisi Nedir?Marcus Tullius Cicero (İÖ 106-43) Romalı olmayan ve siyasi duruşu meçhul,kısmen varlıklı bir aileden gelir. Zamanının olabilecek en iyi eğitimini alır, hatta birsüre Atina’da da okur. Kariyerini hukuk mahkemelerinde yapmayı seçer ve RomaCumhuriyeti’nin son yıllarında belâgatı sayesinde devlette önemli mevkilere yükselipİÖ 63’de konsül olur. Cicero, Cumhuriyet’i tek adam yönetimine dönüştüren devriminkurbanlarındandır. Octavian’ın imparator olmadan önce halkçı partinin başkanlığıiçin çekiştiği Marcus Antonius’un ajanları tarafından öldürülmüştür.Cicero, sadece velut bir konuşmacı değil, üretken bir yazar olarak bilinir. Yazıları,Yunan felsefesi ve siyaset düşüncesinin, Roma Devleti’nin Latince konuşan Batıbölgelerinde yayılarak popüler hale gelmesine hizmet etmiştir. Cicero’nun hukukformasyonu siyasi konulardaki yazılarına Yunanistan’ın büyük siyaset teorisyenlerinkinden daha farklı bir boyut kazandırır. Aşağıdaki metin Cicero’nun konsül olmasındanon yıl sonra, İÖ 52’de yazmaya başladığı Yasalara Dair adlı çalışmasındandır.Yasalara Dair*Cicero… Adalet için yaratıldığımız ve adaletin insanoğlunun görüşünde değil,Doğa’da temellendiği, filozofların tartışmalarından çıkan en önemli/değerligerçek olmalı. Bu gerçek, insan, insanoğlunun kardeşliği ve birliği hakkındanet bir kavrayış edinince apaçık ortaya çıkar. Çünkü hiçbir şey biz insanlarınbirbirine benzediği kadar birbirine benzeyemez. Kötü huylar ve batılinançlar, bazı daha zayıf zihinleri eğip bükmek suretiyle meyilli olduklarıbir başka yöne çevirmese, kimse kendisi kadar kendisi ve “diğer herkeslebirlikte kendisi” olamazdı. Dolayısıyla, insanoğlunu nasıl tanımlarsak tanımlayalım,tek bir tanım herkes için geçerli olacaktır. Bu, insanoğlu ileinsanoğlu arasında tür olarak hiçbir fark olmadığının yeterli bir kanıtıdır;eğer olsaydı, tek bir tanım tüm insanlar için geçerli olamazdı ve tabii akıl,tek başına akıl, bizi hayvanların olduğu düzeyin üstüne çıkararak bundan157