Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERsözgelişi bir dairenin ortasını bulmak herkesin değil, bilenin işidir; aynı şekildeöfkelenmek, para vermek ve harcamak herkesin yapabileceği kolay birşeydir; ama bunların kime, ne kadar, ne zaman, niçin, nasıl yapılacağı neherkesin bileceği bir şey ne de kolaydır. Bunları iyi yapmanın ender, övülesi,güzel bir şey olmasının nedeni de bu. Bunun için Kalypso’nun öğütlediğigibi, ortayı arayanın önce ona daha karşıt olandan uzak kalması gerekiyor.* Aristo, Nikomakhos’a Etik, çeviri: Saffet Babür, Bilgesu Yayıncılık, 2007.5. İnsan Birlikteliğinin Doğal Formları Nelerdir?Aristo, insanoğlunun içindeki iyiliğin doğasına dair görüşlerini Nikomakhos’aEtik’te tespit ettikten sonra, insanoğlunun özellik arz eden vasıflarına dair bilinmeyenlereyönelir: “Politik Hayvan” [zoon politikon] olan insan, hep diğer insanlarlabirlikte (işbirliği/ortaklık içinde) yaşar. Ne var ki, birlikte yaşamanın birden çok türüvardır. Bazıları, aile gibi, evrenseldir; diğerleri, kölelik ve polis gibi, evrensel değildir.Dolayısıyla siyaset konusunu incelerken insani birlikteliklerin şeklini, kökenini ve gerçekliğiniirdelemek gerektiğini düşünür.Politika*AristoKendi gözlemlerimiz, bize her devletin iyi bir amaçla kurulmuş bir toplulukolduğunu söyler. “İyi,” diyorum, çünkü gerçekten, bütün insanlar eylemlerindeiyi sandıkları şeyi elde etmeye çalışır. Öyleyse, bütün topluluklarşu ya da bu iyi şeyi amaçladıklarına göre, toplulukların en üstünü ve hepsinikapsayanı da, en yüksek iyi’yi amaç edinecekti. Bu, bizim Devlet dediğimiztopluluktur ve o topluluk türüne de siyasal diyoruz.Devlet adamıyla devlet, kralla uyrukları, aile reisiyle ev halkı, efendiyleköleleri arasındaki ilişkilerin hep aynı olduğunu sanmak yanlıştır. Aralarındayalnızca büyüklük değil, nitelik farkı da vardır. Büyüklük ayraç değildir;bir adamla birkaç kişi arasında efendi-köle ilişkisi, daha çoğu arasında aileilişkisi, bundan daha çoğu arasında da bir krallık ya da siyasi topluluk ilişkisiolduğunu söyleyemeyiz – sanki büyük bir aileyle küçük bir şehir arasındahiçbir ayrılık yokmuş gibi.Oysa krallıkla siyasal bir topluluk ya da bir yurttaşlar topluluğu arasındabile bir nitelik farkı vardır; bir kimsenin ötekilerin üstünde yönetme gücüvarsa, bu krallıktır da, ilgili bilimin ilkelerine göre, yurttaşlar sırayla hem yö-142