Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI GELENEKLERİNİN KAYNAKLARIYere böylece çakılı kalmış bir insan, istese de istemese de içten gelenderin bir hazla sürekli neşeli olmalı, çünkü hazzı kendinde (öz kaynağında)bulmakta ve bu içsel hazdan daha büyük bir mutluluk arzulamamaktadır.Böylesi mutlulukların sefil bedenin değersiz, önemsiz ve geçici heyecanlarıylakarşılaştırılması doğru olmaz mı? İnsan hazzı alt edebildiği gün, acıyıda alt edecektir; ama gördüğün gibi, efendilerin en kaprislisi ve zalimi olanhaz ile acının onu (zaman içinde) esir alacağı bu zavallı ve muzır bağımlılıklaoyalanmak durumunda. Bu yüzden kaçıp özgürlüğe sığınmalıyız. Amabunu yapmanın tek yolu Talih’e yüz vermemektir. Böyle doğacaktır her türlütahminin (hesabın) ötesinde bir kutsanış: Artık güvenli bir biçimde demiratmış olan bir zihnin yücelişi ve huzuru ve -tüm yanılgılardan kurtuluncahakikatinkeşfinin getireceği büyük ve istikrarlı mutluluğun yanı sıra şefkatlive neşeli bir zihin; ve bütün bunlardan kaynaklanan haz, iyi olduğu içindeğil, kendinden olanın fışkırması.Konuyu işlerken epeyce özgür davrandığıma bakarak diyebilirim ki,mutlu insan kaygı ve tutkudan akıl yoluyla kurtulmuş insandır; taşlar, hattakırdaki hayvanlar bile kaygı ve dertten bağımsız oldukları halde, kimse bunlariçin “çok mutlu” diyemez, çünkü mutluluk kavramından yoksundurlar.Aynı sınıfta mütalaa edilmeleri, doğuştan gabi ve kendinden bihaber olaninsanları bunlarla aynı seviyeye, hayvan ve cansız şeyler seviyesine indirger.Aralarında fark yoktur, çünkü bir itibarla akıldan yoksun, bir diğer itibarlayamuk akıllıdırlar, yani akılları ters yönde ve kendi acıları hilafına çalışır;çünkü hakikatin yetki alanı dışına itilmiş olan hiçbir insana mutludur denemez.Bu nedenle mutlu olan yaşam doğru, güvenilir ve değişmez bir muhakemeyletemellenir. O zaman zihin derin yaralardan, hatta sıyrıklardan bilenasıl kaçınacağını bildiğine, her ne duruşu benimsemişse bunu sonuna kadarsürdürmekte kararlı olduğuna, bu duruşu öfkeli Talih’in saldırıları karşısındabile muhafaza edebileceğine göre, sahiden her türlü illetten arınmış,berrak ve özgür müdür? Bedensel zevklere gelince; bunlar her yanımızdanakar, her delikten sızarken yaltaklanmak suretiyle zihni yumuşatır ve bizitümüyle veya kısmen baştan çıkarmak için her türlü aracı birbiri ardına devreyesokarken, hangi ölümlü, içinde küçücük bir insanlık kırıntısı kalmışolan hangi ölümlü sabah akşam duyularının gıdıklanmasını ister ve zihniyüzüstü bırakıp, tüm dikkatini bedene verir?Ama denebilir ki, “Aklın da kendi zevkleri (hazları) vardır.” Bırak olsun,gerçekten! Bırak lüksü ve zevki yargılamak üzere vaziyet alsın; bırak duyularahaz vermeyi alışkanlık haline getirmiş her şeyi tıka basa yesin ve sonrada geçmişe bakıp solan zevkleri hatırlasın; bırak kendi planlarını yapsın ve105