Cilt 1 Pdf - Batıya Yön Veren Metinler

BATI’YA YÖN VEREN METİNLERtün bu arada kılavuzum Doğa, yani tüm Stoacıların hemfikir olduğu doktrin.Gerçek bilgelik, O’ndan sapmamak ve kendimizi O’nun yasalarına ve örüntüsüneuygun kalıba sokmaktır.Dolayısıyla, mutlu yaşam insanın kendi doğasıyla uyum içinde olan biryaşamdır ve ona sadece bir yolla erişilebilir. Her şeyden önce sağlam bir zihneihtiyaç var, aklıselimini sürekli koruyan bir zihin; ikincisi, bu zihin cesurve enerjik olmalı, soylu bir metanete sahip, acil durumlara hazır, bedenive bedenle ilgili her şeyi korkuya kapılmadan gözeten bir zihin olmalı; veson olarak, yaşamı süsleyen tüm fırsatlara, hiçbirine gereğinden fazla sevgibeslemeden dikkatli olmalı ve Talih’in kölesi değil, O’nun sunduğu armağanlardanyararlanan olmalı. Daha fazla konuşmasam da anlıyorsun ki, biziheyecanlandıran, uyaran veya korkutan şeyleri başımızdan attığımız zaman,kesintisiz bir huzur ve kalıcı özgürlük başlıyor; çünkü zevk ve korku uzaklaştırılınca,kötülüğe yol açan tüm önemsiz, kırılgan ve zararlı olanın yerinikesin, değişmez ve sınırsız sevinç kaplıyor ve sonra da huzurlu ve ahenklibir ruhun merhametle birleşmesi ve gerçek büyüklük! Çünkü vahşet zayıflıktandoğar.Bu iyiliği başka şekillerde tanımlamak da mümkün – yani, aynı şey başkadillerle de ifade edilebilir. Nasıl ki bir ordu, bir zamanlar daha çok asker istihdametmiş olsa da aynı ordu olarak kalır, kalabalıklar da hangi şekli almışolurlarsa olsunlar -ister dar alanda, ister ortası boş ve kanatları öne doğrukıvrılmış olarak veya düz bir hatta ayakta, ister uzun bir saf olarak-, aynıruhla ve aynı amaçları savunmak üzere, benzer kararlılık sergiler. Dolayısıylaen üstün iyiliğin tarifi, bazen ayrıntılı ve uzun, bazen ölçülü, özlü ve kısaolabilir. Dolayısıyla, sana, “Üstün iyilik şans eseri olanı küçümser, sadeceerdemden mutluluk duyar,” veya, “Fethedilemezlik, tecrübeyle bilgelik kazanmışolmak, eylemde sükûnet ve tüm bu süre içinde ilişkilerde nezaket vedüşünceli olmak zihnin gücüdür,” desem, ikisi de aynı anlama gelir. Mutluinsan iyilik ve kötülüğü sadece zihne izafe edebilen insandır – izzetinefsi(onuru) aziz tutan, erdemle yetinen, şans eseri olanla övünmeyen veyaezilmeyen, kendi kendisine bahşedebileceği iyilikten öte iyilik olmayacağınıbilen ve gerçek zevki kendisi için bir lanet olarak telakki eden insandır. Konudankonuya atlamak gibi olacak ama bu görüş, anlamı zayıflamadan veyabozulmadan, ifadenin başka formlarına da aktarılabilir. Nedir bizi mutlu yaşam,özgür, bülent, korkusuz ve kararlı bir zihne sahip olmaktır demektenalıkoyan? Öyle bir zihin ki, korku ve tutkunun erişemediği bir yere konmuş,erdemi yegâne iyilik, alçaklığı yegâne kötülük ve geriye kalanın tümünü -üstüniyiden eksiltip eklemeksizin gidip gelen, mutlu yaşama hiçbir katkısıolmadığı gibi hiçbir şeyi alıp götürmeyen- değersiz bir kütle addeder.104