04.12.2012 Views

--KAPAK ARAÞTIRMA kopya - Kültür ve Turizm Bakanlığı

--KAPAK ARAÞTIRMA kopya - Kültür ve Turizm Bakanlığı

--KAPAK ARAÞTIRMA kopya - Kültür ve Turizm Bakanlığı

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

sembollerinin Makedon sikkelerinden alınıp Selevkoslar aracılığıyla Kilikia’ya getirildiği<br />

kabul edilir. Sembollerin yer aldığı yapılar, batıda Kalykadnos (Göksu) Nehri’nden, doğuda<br />

Lamas (Limonlu) Nehri ile kuzeyde Yağda <strong>ve</strong> çevresini içine alan Olba rahip-kralların<br />

yönettikleri "Olba territoriumu”nun sınırları içindedir 30.<br />

Sömek’te bu sınırlar içinde kalan; Hellenistik Dönemde, Olba rahip-kralları, yani<br />

yerel idareciler tarafından yönetilen bir yerleşim, sembolerin yer aldığı yapı ise bölgede<br />

benzerleri de bulunan yerleşimin yerel yöneticisinin evi ya da poligonal duvarla da<br />

ilişkili bir kule olmalıdır 31.<br />

Sömek Köyü’nün yaklaşık 3 km. kuzeyinde, yüksek bir kaya kütlesinin üzerinde,<br />

1,20 m. yüksekliğinde, üst bölümü istiridye kabuğu formunda bir niş içinde Athena tasviri<br />

yer alır. Niş, yanlarda plasterlerle sınırlandırılmıştır. Arka fonda tanrıçanın solunda<br />

şahlanmış bir atın ön bölümü bulunmaktadır. Başında süslü sorguçları olan miğferiyle<br />

Athena, sağ elinde üzerine yılan sarılmış mızrağını tutmaktadır. Sol eli ise yan taraftaki<br />

kalkanın üzerindedir.<br />

Kabartma bu özellikleriyle Anadolu’da İ.Ö. 4. yüzyıldan beri heykel <strong>ve</strong> sikkelerde<br />

de görülen Atina Parthenon’daki Athena tipini yansıtır. Tanrıçanın arkasındaki at, Kilikialı<br />

sanatçının Athena Parthenos’a eklediği bir sembol olarak düşünülür. Bu özelliğiyle<br />

de, Anadolu <strong>ve</strong> Suriye’de, özellikle Kilikia gibi dağlık bölgelerde Yunan tanrı <strong>ve</strong> tanrıçalarının<br />

yerel sembollerle birleştirildiği örneklerden biri olarak kabul edilir. Athena kabartmasının<br />

sağında onüç satırlık bir yazıtta "Athena Krisoa Oreia (Dağlarda Oturan<br />

Athena)" adı geçmektedir.<br />

Yine kabartmanın sağındaki plaster üzerinde yıldırım demeti, yıldız, hilâl <strong>ve</strong> şamdan<br />

tasvir edilmiştir. Kabartma 2. yüzyıl sonu ile 3. yüzyıl başına tarihlendirilmektedir 32.<br />

Sömek’teki kabartmada bulunan adak yazıtta olduğu gibi, Seleukeia antik kentinin<br />

kuzeydoğusunda bulunan bir mağaranın girişindeki yazıtta da "Athena Krisoa Oreia"<br />

adı geçer. Buradaki Krisoa’nın bir yer ismi olduğu kabul edilir. Ayrıca "Athena Oreia"<br />

adı Mopsuestia-Kütüklü Köyü’ndeki 117 tarihli bir yazıt <strong>ve</strong> Elaiussa-Sebaste’nin kuzeyindeki<br />

bir sunak yazıtta da yer alır 33.<br />

Kilikia bölgesine Athena kültünün Yunan kolonizasyonu sırasında Rhodos Adası’ndaki<br />

Lindos kent sakinleri tarafından İ.Ö. 7. yüzyıl başlarında getirildiği kabul edilir.<br />

Lindoslular Tarsus <strong>ve</strong> Soloi’ye yerleşmiştir 34.<br />

Anılan kentler dışında bölgede bir başka Athena kültünün olduğu yer olarak Sarpedonia-Silifke<br />

arasındaki Hagia Thekla Mağarası gösterilir 35. Hıristiyan dininin baş<br />

azizesi Thekla’nın kaybolduğu yer olarak kabul edilen mağara, 4. yüzyıl içinde kiliseye<br />

dönüştürülmüş, bu aşamada Dor düzenindeki mimarî parçalar devşirme olarak kullanılmıştır.<br />

Devşirme malzemenin burada daha önce var olan bir tapınağa ait olduğu kesin<br />

değildir.<br />

Dikkat çeken bir özellik, Athena kabartması yanında <strong>ve</strong> Batı Kilisesi’nin güneybatısındaki<br />

yapı kalıntısına ait kapı lentosu üzerinde aynı şamdan motifine yer <strong>ve</strong>rilmiş<br />

olmasıdır. Şamdanın bir tapınak ya da bir kült heykeli yakınında çoğunlukla Roma İm-<br />

30 J.Th. Bent, "Cilicien Symbols", CR IV, 1890, 321-322; S. Durugönül, "Olba: Polis mi, Territorium mu?" Lykia II, 1995,<br />

78; S. Durugönül, "Verwaltung und Glauben der Olbier im Rauhen Kilikien", Asia Minor Studien 34, 1999, 112. 118;<br />

M. Sayar, "Kilikya’da Tanrılar <strong>ve</strong> Kültler", Olba II, I. Cilt (Özel Say›), 1999, 150.<br />

31 Benzer örnekler için bkz. Durugönül 1999, a.g.m., 118.<br />

32 K. L. Zoroğlu, "Doğu Dağlık Kilikya 1987 Yılı Araştırması", VI. AST 1988, 395 Res. 8; S. Durugönül, Die Felsreliefs im<br />

Rauhen Kilikien, 1989, 50 Kat. Nr: 42, Abb. 45-46. 128 vd.; Durugönül 1999, a.g.m., 121 vd. Taf. 25, 3-4.<br />

33 J. Keil-A. Wilhelm, Denkmäler aus dem Rauhen Kilikien, MAMA III, 1931, Nr: 33; S. Durugönül, "Athena Krisoa Oreia",<br />

Epigraphica Anatolica 10, 1987, 115-116; Sayar 1999, a.g.m., 135.<br />

34 Strabon, Geographika, 14, 5.8; E. Blumenthal, Die altgriechische Siedlungskolonisation im Mittelmeerraum unter besonderer<br />

Berücksichtigung der Südküste Kleinasiens, 1963, 106. 121; J. D. Bing, "Tarsus: a forgotten Colony of Lindos",<br />

JNS 30, 1971, 101. 105 vd.; M.H. Sayar, "Antik Kilikya’da Şehirleşme", XII. TTK Ankara, 12-16 Eylül 1994, Cilt<br />

I, 1999, 198.<br />

35 Hild-Hellenkemper 1990, a.g.e., 442.<br />

90

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!