--KAPAK ARAÞTIRMA kopya - Kültür ve Turizm Bakanlığı

Form eines gewaltigen Monolithen getrennt gefertigt, nachträglich eingesetzt und
durch Klammern mit dem anstehenden Felsen verbunden. Dieses Phänomen läßt sich
gerade in Xanthos an mehreren Felsgräbern beobachten, da sich hier im Gegensatz
zu vielen anderen Nekropolen in Lykien keine höheren Felswände finden, aus denen
sich komplette Grabfassaden schlagen ließen; daher mußten die Gräber des öfteren
aus mehreren Bauteilen zusammengesetzt werden.
Eine weitere Besonderheit des Grabmals stellt der Umstand dar, daß es mit TL
48 a und b sowie TL 49 nicht nur eine, sondern sogar drei lykische Inschriften aufweist
9 (Abb. 8). TL 48 a besagt, daß Padrãma das Grab für sich, seine Cousins und seine
Neffen errichten ließ. Einer Neuinterpretation von TL 48 b durch H. Eichner zufolge
wurde es verkauft, wobei die Gründe dafür unbekannt sind; möglicherweise wollte
Padrãma ein anderes Grabmal für sich errichten. Als er – vielleicht unerwartet – starb,
kaufte sein Sohn es für die Bestattung des Vaters zurück und vermerkte dies in einem
Nachtrag zu TL 48 in den Zeilen 4-7. Die Paläographie legt jedenfalls nahe, daß die
Inschriften von verschiedener Hand stammen 10, so finden sich in der oberen in mehreren
Buchstaben wie beispielsweise im „p" und im „a" ältere Formen. Demzufolge ist
zu vermuten, daß TL 48 a und die im Inneren des Grabes angebrachte Inschrift TL 49
zur selben Zeit entstanden sind, TL 48 b hingegen später hinzugefügt wurde.
Die Grabkammer scheint auf den ersten Blick keine besonderen Merkmale aufzuweisen.
Sie verfügt über drei Klinen, die hier allerdings nicht üblich in einer umlaufenden
Bank angelegt, sondern voneinander abgetrennt sind (Abb. 9, 10). Die besondere
Betonung der hinteren Kline läßt sich am höheren Niveau sowie an der Tatsache,
daß sie als loculus gestaltet ist, erkennen. Darüber hinaus ist direkt über diesem loculus
die Inschrift TL 49 angebracht, die besagt, daß diese Bank für den Grabherrn reserviert
war.
Bei einer genauen Betrachtung fallen jedoch drei rechteckige Vertiefungen auf,
die in die Leiste an der vorderen Kante der Kline geschlagen sind, und genau mit diesen
korrespondierend befinden sich in der Decke der Nische drei weitere Löcher. Ihre
Form und Position lassen darauf schließen, daß es sich um Zapfenlöcher handelt,
die wohl zur Befestigung von zwei massiven Steinplatten dienten, mit denen die Nische
verschlossen wurde 11 (Abb. 11). Der Grabherr wollte allem Anschein nach also von
den übrigen hier Bestatteten separiert werden. Ein derartiger Befund ist bei lykischen
Felsgräbern äußerst ungewöhnlich und scheint auf den ersten Blick auch keinen Sinn
zu ergeben. Diese Eigentümlichkeit jedoch unter Umständen durch das Epigramm in
der Grabkammer eine Erklärung finden. Padrãma ist durch die Anführung seines Titels
kumaza als Priester ausgewiesen, da die Übersetzung dieses Titels seit der Entzifferung
der Trilingue aus dem Letoon 12 gesichert ist, in welcher der Begriff aus dem
entsprechenden Terminus des griechischen Textes (iereÊw) abgelesen werden kann.
Wie aus der Inschrift TL 49 hervorgeht, wollte Padrãma auf seiner Kline allein und völlig
ungestört ruhen, da er eine Hinzubestattung anderer Personen unter Strafandrohung
verbieten ließ und damit seinem Exklusivitätsrecht Ausdruck verlieh. Eine bauliche
Abtrennung der Kline sollte darüber hinaus wohl eine Separierung von den „profanen"
Familienmitgliedern bewirken.
Eine auffallende Parallele zu dieser Situation findet sich am Felsgrab des Masasi
und seiner Frau Xuwata 13 im östlichen Bereich der Nekropole P II von Limyra. Das
Monument ist mit der lykischen Inschrift TL 134 14 auf dem oberen Querbalken der Ha-
9 E. Kalinka, Tituli Lyciae lingua Lycia conscripti, TAM 1 (1901) 51 TL 48, 49; E. Laroche in: Demargne a. O. 132ff.
10 Dieser Umstand fiel bereits Kalinka auf: Kalinka a. O. 51 TL 48.
11 Da die unteren Ausnehmungen teilweise ausgebrochen sind, liegt der Schluß nahe, daß diese vermutete Plattenkonstruktion
im Zuge der Plünderung von den Grabräubern gewaltsam entfernt wurde
12 E. Laroche, La stèle trilingue du Létôon, Fouilles de Xanthos VI (1979) 49ff.
13 J. Borchhardt – G. Neumann – K.S. Schulz, Die Grabstiftung der _uwata in der Nekropole II von Limyra, ÖJh 56, 1985
Beibl., 49-106 (bes. 88ff.) Abb. 22.
14 Kalinka a. O. 87 TL 134.
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