--KAPAK ARAÞTIRMA kopya - Kültür ve Turizm Bakanlığı
--KAPAK ARAÞTIRMA kopya - Kültür ve Turizm Bakanlığı
--KAPAK ARAÞTIRMA kopya - Kültür ve Turizm Bakanlığı
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
şik tonozla örtülen iç mekân, 4.35 m. yüksekliktedir. Cami güney duvarda iki, batı duvarda<br />
bir mazgal pencereden ışık almaktadır. Batı duvardaki pencerenin alt bölümüne<br />
bir de niş açılmıştır. Güney duvarda, üst örtüyü destekleyen iki kemerin başlangıçlarının<br />
arasına yerleştirilen yarım daire plânlı mihrap nişi bulunmaktadır. Duvarları yerde 1<br />
m. yüksekliğe kadar kaplayan ahşap çıtalarla, bunun üzerinde 1.5 m.lik yüzeyi kaplayan<br />
seramikler yenidir.<br />
Herhangi bir kitabe <strong>ve</strong> süsleme bulunmayan yapının inşa tarihi bilinmemektedir 3.<br />
Bu çevrede yaptığımız araştırmalarda Aşağıölek Köyü’nde, İçgeçit Köyü Camii’nde<br />
olduğu gibi dikdörtgen plânlı bir cami tespit edilmiştir. Koyu renk moloz taş malzeme<br />
ile inşa edilen bu yapı, düz çatılı tavanı <strong>ve</strong> düz atkılı pencereleri ile dıştan herhangi<br />
bir özellik göstermemektedir (Resim: 5).<br />
Cami günümüzde tamir edilmektedir. Yerli halktan, caminin kuzey cephesinde,<br />
bugün sadece izlerini görebildiğimiz kalıntıların medrese olduğunu <strong>ve</strong> 1994 yılında yıkıldığını<br />
öğrendik. Caminin doğu yönünde de, abdest almak için yapılmış havuzun yer<br />
aldığı üzeri açık küçük bir avlu bulunmaktadır.<br />
Kuzeyden güneye alçalan eğimli bir alana kurulan camiye batı cephenin ortasına<br />
açılan düz atkılı kapıdan girilmektedir. Yapı, doğu-batı yönünde dikdörtgen plânlıdır.<br />
Geniş bir sivri kemerin tavan hizasında desteklediği beşik tonozla örtülen iç mekân,<br />
4.20 m. yüksekliktedir. Cami güney duvarda üç, doğu duvarda bir pencereden ışık almaktadır.<br />
Güney duvardaki mihrap nişi, yarım daire plânlı olup doğu kenara yakındır.<br />
Tamamen sıvalı durumdaki iç mekân duvarlarında herhangi bir süsleme <strong>ve</strong>ya kitabeye<br />
rastlanmamakta olup inşa tarihi bilinmemektedir.<br />
İçgeçit <strong>ve</strong> Aşağıölek köylerindeki bu camiler, doğu-batı yönünde dikdörtgen plânlı<br />
düzenlemeleri <strong>ve</strong> içten kemerlerle desteklenen beşik tonoz örtüleri ile Tatvan’a bağlı<br />
Paşaelmalı Köyü’ndeki Büyük Mahalle Camii’ne (1685-1686) benzemektedir 4.<br />
Ahlat <strong>ve</strong> köylerindeki araştırmalarımız Otluyazı, Kırıkkaya, Çatalağzı <strong>ve</strong> Ovakışla<br />
köylerinde yapılmıştır.<br />
Ahlat ilçe merkezinin yaklaşık 7 km. kuzeybatı yönündeki Madavans olarak bilinen<br />
mevki (Resim: 6), kuzey-güney yönünde uzanan derin bir vadinin iki yanında kayalara<br />
oyulmuş yaşama mekânları, bir kilise kalıntısı, Sultan Seyit Ziyareti olarak halk<br />
arasında saygı gösterilen Türk dönemine ait mezarlık <strong>ve</strong> cami ile dikkatimizi çekmiştir.<br />
Vadinin batı yönünde, Ahlat ilçe merkezinin yaklaşık 4 km. uzağındaki Sultan Seyit<br />
Ziyareti’ndeki mezarlık, basit taşlarla oluşturulan fazla yüksek tutulmamış duvarla<br />
çevrelenmiştir. Batıdan doğuya alçalan eğimli bir alana kurulan mezarlıkta, küçük ölçülerdeki<br />
basit taşlarla belli edilen mezarların kime ait olduğu <strong>ve</strong> tarihlerini ortaya koyan<br />
kitabeleri mevcut değildir.<br />
Mezarlığın batı kenarının ortasındaki kayalık, cami olarak düzenlenmiştir. Kayaya<br />
oyularak yapılan camiye giriş doğudan sağlanmıştır. Giriş kapısının üzerine geniş<br />
bir pencere açılmıştır.<br />
Cami, kuzey-güney yönünde, birbiri içinden geçilen üç bölümlü düzenlemeye sahiptir<br />
<strong>ve</strong> içten kırma çatı ile örtülmüştür. Caminin güney duvarına mihrap nişinin açıldığı<br />
ilk bölümü, 8.60x4.50 m. ölçüleri ile diğerlerinden daha geniş tutulmuştur. Bunun kuzeydoğusundaki<br />
kapıdan girilen ikinci bölümün üzeri ortadaki yuvarlak kemerle desteklenmiştir.<br />
Kuzeydeki en küçük mekânın doğu duvarında yer alan ocak nişi <strong>ve</strong> bunun üzerindeki<br />
baca, bu mekânda cenaze yıkandığını akla getirmektedir. Bunun benzer bir örneğini,<br />
yine Paşaelmalı Köyü’ndeki Büyük Mahalle Camii’nde (1685-1686) görmüştük.<br />
İlk çalışmalarımızı 2002 yılında yaptığımız Otluyazı (Hulik) Köyü’nde bu yıl araştırmalarımıza<br />
devam edilmiş, cami <strong>ve</strong> medrese ile Hasan Bey <strong>ve</strong> Ömer Bey evleri incelenmiştir.<br />
3 Caminin yeni konan tanıtım levhasında yapım tarihi olarak M.1585 tarihi <strong>ve</strong>rilmektedir.<br />
4 Kadir Pektaş, "Bitlis <strong>ve</strong> Çevresinde Ortaçağ <strong>ve</strong> Sonrası İncelemeleri (1999)", 18. Araflt›rma Sonuçlar› Toplant›s› I,<br />
(22-26 Mayıs 2000 İzmir), Ankara, 2001, s. 6-7.<br />
174