KAZANIMLARIMIZI CÜRETLE BÜYÜTECEĞİZ! - Yürüyüş

taptır Kan Kurumaz.Öyle ya, “Kaymak tabakayı korumak”(*)derdindekiler, statükoiçinde yaşayıp giderken rahatsız edilmemeliydi...Ne güzel yatıyorlardı, negerek vardı “erkenden” harekete geçmeye...Sami Özbiller’in bu yaklaşımlarıartık kara mizah konusudur. Ayrıca,Özgür Tutsaklar’ın direniş tarihinedair söylediklerinin hiçbir özgünlüğüyoktur. 19 Aralık’tan sonra daha kanlarımızkurumamışken “farkımızıkoyduk, iyi oldu” diyenlerin diliylekonuşuyor Sami Özbil. Tam da bu nedenle,hasbelkader bir kısmının içindeoldukları direnişleri bile inkarediyor.DEĞERSİZLEŞME!O sürecin emeğini verdiğimiz,bedelini ödediğimiz irili ufaklı bütüneylem ve direnişleri sahipleniyor, tarihselsorumluluğunu taşıyoruz. Buca’danÜmraniye’ye, her anı eylemolan 1996 Ölüm Orucu’ndan Ulucanlar’a...hepsi tarihimizdir.Sami Özbiller’in yarattığı bir direniştarihi var mı peki?“Kan Kurumaz”, bu soruya bir cevapveriyor ve olmadığını söylüyor.Öyle ki, bir biçimiyle içinde yer aldıkları96 Ölüm Orucu’nu bile “kolayzafer” olarak değerlendiriyorSami Özbil. (syf: 238) 12 şehitleelde edilen bir zaferi “kolay zafer”diye adlandıran kültür için anlaşılanher şey ucuz, herşey değersizdir; bukültür, insana, devrimcilere, kadrolarazerre kadar değer vermekten uzaktır.Uğruna can verilen hiçbir zafer, kolaykazanılmamıştır. Bunu ancak, ozaferi tarihe kanla yazanlar bilir, bizbiliriz. Masal anlatanlar bilmez. Onlar“kolay zafer” ahkamı kesmeyi bilirlerancak.Sami Özbiller, “kaymak tabakayıkoruma”yı esas alan tarafta olduklarıiçin özgün bir direniş programı, politikalarıda yoktu.”Bekleyelim görelim”cibir tavırla kaymak tabakayı korumayaçalışıyorlardı. Ve olanca inisiyatifsizlikleriiçinde savrularak, 19Aralık sonrası mecburen direnişe katılmışlardır.Kan Kurumaz’daki şuÇürümenin edebiyatınıyapmaya başlayınca dilinkemiği, kalemin de ilkesi,ahlakı kalmıyor. OyaBaydarlar’ın, SinanÇetinler’in, Ahmet Altanlar’ınizinden yürüyen SamiÖzbiller’in gideceği yer farklıolmayacaktır. Ya 122’lerinhatırasına ya da hainlerinçirkefliğine sahip çıkılacaktır.İkisi birden mümkün değildirve Sami Özbil ikincisinitercih etmiştir.cümle, savrulup sürüklenen durumlarınıözetliyor: “Direnmek meşru amabizi buraya sürükleyen politika yanlıştı.”(syf: 152)Bir diğer ifadeyle, fiziken direnişiniçindeyken bile fikren dışında idiler.Direniş içselleştirilmeyince, sürdürmeleride mümkün olmadı. SamiÖzbil’ler, Mayıs 2002’de direniş saflarınıterk ettiler. Böylece, ardındansürüklendiklerini düşündükleri devrimcipolitikadan da uzağa düştüler.İşte bu düşüşü, savruluşu örtbas etmeyeve kaçışı meşrulaştırmaya çalışanbir kitaptır “Kan Kurumaz”.Ancak, tarih Sami Özbiller’in direnişsaflarını terk ettiğini kaydetmiştirbir kez. Şimdi bir değil, on tane dahamasal yazsalar da bu tarihsel gerçekdeğişmez.122 şehit ve onlara yön verendevrimci politika tarih yazdı. SamiÖzbiller’e de işte böyle kaçışın, direnişiterkedişlerin, kahramanlarındeğil, pespaye “sevgililer”in “roman”ınıanlatmak düşmüştür.Herkes ne yazacağını kendi belirliyor.Direnişle ilgili, bir Cepheliler’inyayınladığı kitaplara bakın,bir de oportünizmin, reformizminkitaplarına... İki farklı tarih değil mi!UTANMAZLIK!Siz bırakın yalancı pehlivan hikayeleridüzmeyi, 19 Aralık Ümraniyesi’ndeyaptıklarınızı anlatın. Yazacaksanız,“o işiniz”in romanını yazında herkes devrimci adaletten neanladığınızı görsün. Ümraniye’de“ajan” dediğiniz iki kişinin yanıp ölmesindensiz sorumlu değil misiniz?Bu “iş”i nasıl akıl edip yaptınız?!Harcında 122 can olan BüyükDireniş hakkında ahkam kesmek sizekolay geliyor. Ama direniş karşısındatam bir sorumsuzluk demek olan“o” icraatınız hakkında tek kelime etmiyorsunuz!..Mesela, doktorlar karşısındaKorsakof hastası rolü oynayaraktahliye olmanızı sağlayacakbir rapor almak için neler yaptığınızıanlatmıyorsunuz.Bakın, biz yaptığımız her şeyisavunuyoruz, çünkü devrimciyiz vealnı açık biçimde savunulacak eylemleryapıyoruz. Ya siz?Siz bırakın “erkendi, geçti” spekülasyonlarını,kendi yaptıklarınızdanbahsedin.19 Aralık mı? Yalancı pehlivanmasalınızda en önde olduğunuzu yazıyorsunuz.Oysa, kimin ne kadar kayıpverdiği, bedeller ödediği ortadadır.Kimseyi kandıramaz masallarınız.Kendinizi bile!Sami Özbil, 19 Aralık’ta Ahmetİbili’nin feda eylemi yaptığı ÜmraniyeHapishanesi’ndeydi. Elbette malumkörlük ve burada bir kez daha açığaçıkan çürüme nedeniyle, mesela İbili’ninfeda eyleminden veya ölüm orucudirenişçilerine zarar gelmesin diyekurşun yağmurları altında onlarınüstüne kapaklanan direnişçilerdendeğil, başka konulardan bahsediyor.“Kan Kurumaz”daki pespaye masalınkahramanlarının 19 Aralık’taki halinişöyle tasvir ediyor yazar:“Ufuk’un kollarından kurtulupyüzünü dönmüştü Zümrüt. Birbirlerininsoluklarını hissediyorlardı. Elleribirbirlerinin başında, boynunda,karnında, sırtındaydı. Usulluktanuzak uzunca bir öpüşmeydi...” (syf:119)“Alt katta çatışmalar sürer, bombalar,tüfekler patlarken, Ufuk, parmaklarınındışıyla Zümrüt’ün yanaklarındakiisi silmiş, geniş dişli birtarakla usul usul saçlarını taramıştı.Nedense çok büyük bir haz duymuştusevdiği kadının saçlarını örerken...”(syf: 122)Oya Baydar’ın, Ahmet Altanlar’ınSayı: 272Yürüyüş12 Haziran2011KAZANIMLARIMIZI CÜRETLE BÜYÜTECEĞİZ!53