BS2014-2_Turkiyede Kimlikler Arasi Kutuplasmanin Sosyal Mesafe Uzerinden Olcumu ve Toplumsal Guvenlige Etkisi

Bilge Strateji, Cilt 6, Sayı 11, Güz 2014öğrenim, yaş ve gelir durumunun küçük de olsa sosyal mesafeyi azaltan bir etkigösterdiği söylenebilir.Tablo-14: Siyasi Parti Seçmenlerine Dönük Sosyal Mesafe ve Demografik DeğişkenlerKorelasyon TablosuAK Partililere yönelik sosyalmesafeCHP’lilere yönelik sosyalmesafeMHP’lilere yönelik sosyalmesafeBDP/HDP’lilere yöneliksosyal mesafeÖğrenimdurumuYaşHane aylıktoplam gelirPearson Korelasyon -,015 -,051 * ,005Anlamlılık (Tek Kuyruklu) ,252 ,013 ,405N 1934 1934 1934Pearson Korelasyon -,079 ** -,085 ** -,057 **Anlamlılık (Tek Kuyruklu) ,000 ,000 ,003N 2280 2280 2280Pearson Korelasyon -,025 -,046 * -,049 **Anlamlılık (Tek Kuyruklu) ,104 ,010 ,007N 2548 2548 2548Pearson Korelasyon -,067 ** -,162 ** -,094 **Anlamlılık (Tek Kuyruklu) ,000 ,000 ,000N 2950 2950 2950**. Korelasyon 0,01 düzeyinde anlamlı (Tek kuyruklu). *. Korelasyon 0,05 düzeyinde anlamlı (Tekkuyruklu).4. TARTIŞMAEtnik, mezhepsel ve siyasi parti seçmenlerine yönelik kutuplaşmanın sosyal mesafeüzerinden analiz edildiği ölçümlerde; parti seçmenlerinin birbirlerine yöneliksosyal mesafesinin, etnik ve mezhepsel kimlikler temelinde yaşanan sosyal mesafedendaha yüksek olduğu görülmektedir. Ülkedeki siyasi partiler ve seçmenyapısı da dikkate alındığında bu durum, siyasi düzeyde yaşanan sosyal mesafenin,toplumdaki kutuplaşmanın temel eksenini oluşturduğuna ve etnik ve mezhepselboyutlardaki sosyal mesafeyle iç içe geçtiğine işaret etmektedir. Örneğin, BDP/HDP’ye yönelik sosyal mesafenin Kürtlere yönelik sosyal mesafeyekıyasla oldukçayüksek olması; kişilerin etnik kimlikten ziyade, etnik kimliğin siyasi alanataşınması fikrine ve bu siyasi partinin dini ve ideolojik çizgisine bir tepki olarakda değerlendirilebilir. Bunun yanı sıra, uzun yıllar yaşanan PKK terörü ve partisöylemlerinin de etkisiyle BDP/HDP’nin PKK ile özdeşleştirilmesi bu partiye yönelikyüksek sosyal mesafeyi ve tepkiselliği açıklamaktadır.En yüksek sosyal mesafenin, ulus-devletleştirme sürecinde oluşturulan “Türk milleti”kimlik tanımının dışında kalan ve öteki olarak tanımlanabilecek azınlıktakigruplara yönelik olduğu görülmektedir. Bu durum, Toplumsal Egemenlik Kuramıçerçevesinde değerlendirildiğinde, baskın ve egemen kesimin, grup temelli kurduğusosyal hiyerarşideki yerini kaybetmek istemediği ve bu hiyerarşik yapıyı sarsmamakiçin de ötekine karşı mesafeli durduğu ve hatta bu kimlikleri tehdit olarakgördüğü şeklinde yorumlanabilir. Bu bağlamda, Türklüğün karşısında Kürtlük,195