Ailesi, dostlarè ve öĒrencileri Kitap Zamanè'na anlattè

KÝ TAP ZAMANITASAVVUFKysz bir denizPir Muhammed Küfrevî, Anadolu corafyasnn mayasn oluturanmana sultanlarndan biriydi. Torunu Vahyeddin Küfrevî, KaynakYaynlar’nn biyografi serisinden çkan kitabnda Siirt’in küçük bir beldesindedoup kysz bir denize dönüen pirin hayatn anlatyor.DNHAT DALIünya’nn karsna braklmz.Bizi, karsndaoturduumuz ilene yaptmz belirliyor. Dünya, karsnabraklan ve orada öylece durankendine çarr. Bir soru iareti olarakuyarr ve cezbedici kvrmlaryla kendineçeker. Sorularyla rahatsz eder,alml hazlaryla da sarmalar. Evet, içine/karsnaoturtulduumuz Dünyaiki tarafyla kesen klç gibi parlar. Klçki, karsnda duran tavr almaya zorlar;darbelerinden korunmaya, dahasonu devreden çkarmaya…El dememi haliyle, yaratldekliyle insan için imkân veya ölümyurdu olan Dünya, insan eliyle bakabir hal de edinmitir. O artk sadecekozmik ve ontolojik bir yer deil,insann beeriyetinden kök alan yönelimlerlekurgulanm bir balamdrda. imdilerde Dünya, daha çok arzuve iktidar nesnesi bir eydir. Öncekidünya dokunulabilir bir ey iken, yenidünya alg üzerinde karlanan birmistikasyondur. Ve eski dünyadanyeni dünyaya geçmi deiliz, ‘eski’yeyeni de eklenmitir.SEKÜLER GÖZ VE RFAN BAKIEski ve yeni haliyle Dünya denilen klçkarsnda kesilmemek/yenilmemekiçin insana kim ne söyler, kim ne yapar?Kaba bir tasnie bu hususta iki‘göz’ var: nsan Varlk’tan bamsz/ayr gören seküler göz ile onu Varlk/bütün içinde gören/okuyan kadim irfanigöz… Seküler göz daha bata insanelde var bir görür. Özerk ve bamszbir ey olan insan, kendisine kar- konumlanm bir ey olan Varlk’nhakkndan gelebilmelidir. Bunun içinVarlk’n, dümann ne olduu bilgisiönemlidir. Dolaysyla insann ne olduundançok, Varlk’n ne olduu sorusuönemlidir. Bundandr ki, eitiminmodern formu “niçin?” demez, “nasl?”der. Ve bu formun koca külliyat,insann da doru bakmasyla olumu,Varlk’n keyle snrl kalmtr.Varlk’n bilinmesi Varlk’a egemenlikle,onun insann emrine (arzularna)verilmesiyle sonuçlanmtr. Varlk insankesen klç olmaktan çkm amabu sefer insann kendisi klç kesilmitir.lk önce Varlk’ kesip biçmi, sonraarzu ve iktidar nesnesi olan yeni dünyadakendine rakip gördüü hemcinsinikesmeye balamtr.PR MUHAMMED KÜFREVÎ, VAHYETTN KÜFREVÎ, KAYNAK YAYINLARI, 200 SAYFA, 7.50 TLTecrübe ve yaanmlk, kadim irfanigözün farkna ve ehemmiyetine iarettir.Yurduna uzaklkta ina edilerek hakikatineyabanclatrlan insan ve bu insannmüdahalesiyle ruhu idi edilmiVarlk baka türlü bir göz olan irfan’dangeçmeyi bekliyor. Bu göz’ün gördüüözetle udur: Varlk/bütün, okuyucusuolan insan bekleyen bir Kitap’tr. nsanise biyolojik doumla Varlk’a dâhil olanbeer’in kendine eilmesi, kendini okumasve tanmasyla mümkündür. nsanbata beer olarak doar, kendini tanmasylada ‘insan’ olur. Ve beer insanolduunda Varlk okuyucusunu bulur,okuyucusunu bulmakla sayfalar açlr vemana aça çkar. Seküler gözün aksineirfani göz ‘insan’a Varlk’ deil, kendiniönceler. Önce “kendine git!” der,“kendini okur ve bilirsen, Varlk’n hakikatineerebilirsin. Varlk’n hakikatineerdiinde haddini bilir, hududu amaz,Varlk’ta, yani ‘bütün’de yerine oturur,böylelikle adalet tecelli etmi olur.” rfanigöz’den geçmi beer insan olur, kendiniVarlk’tan gayr görmez, kendiniVarlk’n küçülmü hali Varlk’ da büyükinsan olarak telakki eder. Hemcinsive Varlk üzerinde egemenlik kurmaz,kendine egemen olmaya çalr. Kendiniina ederek, ina içinde kendindeki büyükinsan dourtarak Dünya karsndakesilmek ve yenilmekten kurtulur.Pir Muhammed Küfrevî’nin Bitlis’teki türbesi...BEERDEN NSAN OLMAYArfani gözün gösterdii insan/insan-kâmil, tasavvuf mektebinde karmzaçkar. Bu mektebin pirleri, klca suverir gibi, karlarna gelip oturan be-eri ‘insan’ kvamna getirirler. Pirlerinrehberliinde beerden insan olmayayükselerek Dünya ile kesilmektenve kesip duran bir ey olmaktançklr. Anadolu corafyas, tasavvufmekteplerinin etrafnda ruh bulmu,kendine hakikat edinmitir. Yüzlercepir, Anadolu corafyas ve insannadil olmu. Bunlardan biri, Pir MuhammedKüfrevî’dir. Osmanl’nnçözüldüü dönemde, Ortadou’yakap bölgelerde mana kurucu ocaklarnbanda gelir Muhammed Küfrevî.Siirt’in küçük bir beldesinde domubiriyken, kysz bir denize dönüerekbütün bölgeye snak/ev olmutur.Küfrevî dergâhndan geçmeyen, budergâhn rüzgârnda serinleyip yükselmeyenkalmam gibidir. Bölgenininsan Ege veya Akdeniz’de deil,Küfrevî denizinde yüzmütür. KimdirPir Muhammed Küfrevî? TorunlarndanVahyeddin Küfrevî, KaynakYaynlar’nn biyogra serisinde çkankitabnda dedesini anlatyor. Hayatn,halifelerini, temas ettii hayatlar,Bediüzzaman’a hocal ve son halifesiAlvarl Efe’deki hallerini…2 EYLÜL 2013 PA ZAR TE SÝHercule Poirot i bandaSON EVDEK TEHLKE, AGATHA CHRISTIE, ÇEV.:Ç. ÖZTEKN, ALTIN KTAPLAR, 256 SAYFA, 16 TLAgatha Christie’nin dahaönce Cesetler Alamaz adylayaymlanan roman, Son EvdekiTehlike (Peril at End House)yeniden okura sunuldu.Romann kahraman, Christie’nin mehurdedekti Hercule Poirot. ngiltere’deemekliliin tadn çkaran Poirot, NickBuckley’nin bana gelenleri duyunca dedektiietekrar soyunur. Genç kzn arabasnnfreni boalmtr, yürüdüü patikayabir kaya yuvarlanmtr, yatann baucundakitablonun kordonu kopup yataadümütür. Katil amacna ulamadan Poirotkza yardm etmeye karar verir.Aile kurumunun halleri…BZM YUVAMIZ, ABDULHAKM YÜCE, IIKYAYINLARI, 296 SAYFA, 11 TLProf. Dr. Abdulhakim Yücetarafndan kaleme alnanDünya ve Ahirete Bakan Yönleriile Bizim Yuvamz’da,‘Cennetten bir köe’ olanaile kurumunun özellikleri anlatlyor. Kitaptaayrca, ailenin en batan salam temellerüzerine kurulabilmesi için gerekli hususlar,ailede Allah ile irtibat, eler aras iletiim, elerinbirbirine olan sorumluluklar ve boanmagibi konular ele alnyor. Dört bölümdenoluan kitap, aile ve toplumlarda meydanagelen güncel problemlere ayet ve hadis-i erierinnda çözüm aryor.Bir Sally Lockhart macerasSSTEK YAKUT, PHILIP PULLMAN, ÇEV.:NESL TÜRK, THAK YAY., 213 SAYFA, 16 TLPhilip Pullman’n televizyonada uyarlanan ve BBC’ninen popüler lmlerinden birinedönüen Sally Lockhartmaceralarnn ilk kitabSisteki Yakut Türkçede. Sally Lockharton alt yanda bir öksüzdür ve her ne kadarbir silah ve muhtemelen onu kullanacakcesareti olsa da, bir adam silahsz öldürmütür.Sally, Bay Higgs’i yalnzca üç kelimeile öldürür: Yedi Kutsal aret. Ne yazkki, bunlarn ne anlama geldii ve neden bo-ulmu olan babasnn i ortann bu kelimeleriduyduunda korkudan öldüü hakkndahâlâ hiçbir kri yoktur.in içinde Baudelaire varsa…BAUDELAIRE PARANOYASI, KEN BRUEN, ÇEV.:AV PARDO, SEL YAYINCILIK, 143 SAYFA, 12 TLDaha önce TürkçedeAhlâkszlar, Papaz ve LondraBulvar kitaplarndan tand-mz rlandal polisiye yazarKen Bruen’in Baudelaire Paranoyasadl roman da Türkçeye kazandrld.Avi Pardo’nun çevirdii kitap, Londra’nnüzerinde hâlâ liberal-muhafazakâr politikacMargaret Thatcher’n etkisinin hüküm sürdüüve hâkim ruh halinin ‘paranoya’ oldu-u 90’l yllarda geçiyor. Bruen, iin içine birazda Charles Baudelaire iirleri katnca ortayaenteresan bir suç hikâyesi çkyor.32