Download (1138Kb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

86Akçura‟nın bu taksiminde Ġslamiyet‟in kabulünü dönüm noktası olarakgörmesi, onun Türk tarihini tamamen Ġslam‟dan ayrı olarak görmediğinin birdelilidir. Yaptığı ilk taksim, Akçura‟nın, Ġslam öncesi Türk medeniyetlerine vebüyük Türk birliğinin somut örneğine (Cengiz Han‟ın kurduğu imparatorluk) dikkatçekme eğilimi olarak anlaĢılabilir.Akçura, Türk dünyasını üç kısma ayırır:1. Müstakil Osmanlı Devleti,2. Ġran‟ın Ģimal ve Ģimal garbi tarafları,3. Rusya ile Çin‟e tabi geniĢ kıtalar.ayırır:Akçura, Rusya Çarları hükmü altında bulunan parçayı da kendi içinde ikiye1. Buhara ve Hive hanlıkları,2. Kafkaz, Mavera-yı Kafkaz, BaĢkırdlık, Kazakistan, Türkistan ve bazıSibirya vilayetleri. 322Akçura, bu tasnifleriyle Türk dünyasına bir bütün olarak bakmıĢ ve Türkdünyasının bir hayat ve saadet arayıĢı içinde olduğunu belirtmiĢtir. 323 Milli tarihgörüĢünü savunan diğer Türkçüler de, tarih anlayıĢında Türk kavramına yervermeyen ve Türk tarihini bütün olarak ele almayan zihniyeti eleĢtirmiĢlerdir. 324Akçura, I. Türk Tarih Kongresinde, tarihin milli kültürün temeli olduğunu,milletlerin dünyada mevki ve Ģereflerini tayin ettiğini söylerken, bir milletin tarihsayesinde geleceğinin parlak yollarını açacağını vurgulamıĢtır. 325Uzun müddet ümmet olarak ĢekillenmiĢ Türk toplumunda millet düĢüncesiniyerleĢtirmek için öncelikle milli Ģuuru güçlendirecek tarih Ģuuruna olan ihtiyaçsonucu “Türk Tarih Tezi” ortaya çıkmıĢtır. Avrupalıların Türkler hakkındaki yanlıĢkanaatlerini çürütüp, Türklerin gerçek ve medeni yönlerini dünyaya gösterme322 AKÇURA, “Türk Dünyası”, Türk Yurdu, s. 23323 AKÇURA, “Türk Dünyası”, Türk Yurdu, s. 23324 SARINAY, a.g.e., s. 249325 AKÇURA, “Tarih Yazmak ve Tarih Okutmak usullerine Dair”, Birinci Türk Tarih Kongresi, s.617-618