Download (1138Kb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

83Yusuf Akçura‟nın maddiyata ve maddi sebeplere çok önem vermesi, Osmanlıtoplumunda „toplumsal sınıf‟ kavramını gündeme getirmesi ve bir yerli burjuvasınıfının oluĢmasını gerekli görmesi gibi düĢüncelerinden yola çıkan bazı düĢünürler,bundan sosyalizm adına pay çıkarmaya çalıĢmıĢlardır. Yusuf Akçura, liberalizminkötülüklerini ve Osmanlı Türkiyesi‟nde oynadığı oyunları bildiği halde, sosyalistolmamıĢtır. Çünkü o, en büyük sosyal gerçek olarak „sınıf‟ı değil, „millet‟igörmüĢtür. Hayatı boyunca milliyetçilik ve halkçılık fikirlerine gönülden bağlanmıĢolduğunu söylemesi bunun delilidir. 3145. Tarihsel ġuur ve Milli TarihAkçura‟nın yazılarında ve akademik kariyerinde tarihin çok önemli bir yerivardır. Sosyal bilimlerin felsefe, hukuk, sosyoloji gibi birçok alanıyla ilgilenmiĢolmasına karĢın, tercihini tarih, özellikle de siyasal tarihten yana kullanmıĢtır. Tarihçiolarak kariyerine 1905-1906‟da Kazan Muhammediye Medresesi‟nde baĢlamıĢtır.Ġstanbul‟a döndükten sonra, Mülkiye Mektebi, Erkan-ı Harbiye gibi çeĢitli yüksekokullarda tarih hocalığı yapmıĢtır. Ġstanbul Darülfünunu‟nda siyasal tarih derslerivermiĢtir. KurtuluĢ SavaĢı‟ndan sonra Ankara‟da Serbest Halk Dersleri adı verilenkursta, daha sonra Ankara Hukuk Mektebi‟nde çağdaĢ tarih dersleri okutmuĢtur.ÇağdaĢ tarih kürsüsü baĢkanı olarak Ġstanbul Üniversitesi‟ne Profesör olmuĢtur.Akademik ve bilimsel kariyeri, Atatürk tarafından kurulan Türk Tarih Kurumu‟nunbaĢına getirilmesiyle daha da taçlanmıĢtır. 315Türk kültürünün kaynaklarına yöneliĢ, Türk tarihine olan ilgiyi artırmıĢ,Türkçülerde milli tarih anlayıĢını doğurmuĢtur. Türk tarihinin sadece Osmanlılardanibaret olmadığı ortaya konmuĢ, Osmanlı tarihi Türklük anlayıĢına göre tekraryorumlanmıĢtır. 316314 Mehmet ERÖZ, “Yusuf Akçura‟nın Sosyal ve Ġktisadi GörüĢleri”, Ölümünün 50. Yılında YusufAkçura Sempozyumu, Ankara, 1987, s. 53-54315 GEORGEON, a.g.e., s. 72-73316 SARINAY, a.g.e., s. 246