80doğru gidiyoruz. Alınacak olan otomobillerle masrafların davet edilmemesini ricaederim.” diyerek yeni kurulmuĢ olan devletin lüzumsuz masraflardan kaçınmasıgerektiğini ifade etmiĢtir. 299Akçura, yapmıĢ olduğu bir konuĢmada, kazanılan savaĢın cihad-ı asgar(küçük cihad) olduğunu, asıl bundan sonra kazanılması gereken savaĢın cihad-ı ekber(büyük cihad) olduğunu söylemiĢ ve “Bu meydan muharebesi, ne top ve tüfekle, nede Lozan‟da olduğu gibi söz ve kalemle edilecektir; bu büyük meydanmuharebesinin silahı, tırpan, mala, pergel, örs, çekiç, mancınık, atölye, buhar vemakinedir. Bu büyük meydan muharebesi, ziraat, zanaat ve ticaret sahasında vukuagelecektir. ĠĢte Türk Milleti, asıl bu Ġktisat Meydan Muharebesi‟ni kazandığızamandır ki ispat-ı rüĢt edecek, hür, müstakil, müreffeh milletler arasınagirebilecektir.” demiĢtir. 300Tüm halkın ekonomik seferberliğe katılması gerektiğini düĢünen Akçura,mekteplerimizde geleceğin büyüğü olan çocuklara ve gençlere iktisadi eğitim veöğretimin de verilmesi gerektiğini söylemiĢ ve “Mekteplerimizde çocuklara, gençleredestani ve edebi talim ve terbiye telkin ediyoruz. Bu terbiye tamam değildir, eksiktir,bir taraflıdır. Milli terbiyemiz tamam olmak için, öteye iliĢkin destani ve edebieğitim ve öğretimle beraber, maddi, gerçek ve iktisadi eğitim ve öğretim deverilmelidir. Ve hatta bu son kısım, evvelkisine takdim ve tercih olunmalıdır.”demiĢtir. 301 Akçura, “Bütün Türk yurdu yoğun bir çalıĢma ve faaliyet sahası olduğuzaman cihad-ı ekber kazanılmıĢ, Türk milleti hakiki hürriyet ve istiklaline kavuĢmuĢolur.” demiĢ ve konuĢmasının sonunda herkesi cihad-ı ekbere davet etmiĢtir. 302Akçura‟ya göre; Osmanlı döneminde Türkler iktisadi geliĢmelere uyumluilerleyemediğinden bu alanı gayrimüslimler dolduruyordu. Bu ise çok tehlikeli birdurumdur. Türk milletinin, o mahalli bizzat kendisi iĢgal etmek istiyor. Millimüesseselerin, milli mütefekkirlerin hepsi buna yardım etmekle mükelleftir. 303299 KAT, a.g.e., s. 64300 Yusuf AKÇURA, “Cihad-ı Ekber‟e Dair”, Siyaset ve Ġktisat, Yeni Matbaa, Ġstanbul, 1924, YayınaHaz.: Erdoğan MURA, Sinemis Yayınları, Ankara, 2006, s. 102-103301 AKÇURA, “Cihad-ı Ekber‟e Dair”, Siyaset ve Ġktisat, s. 107302 AKÇURA, “Cihad-ı Ekber‟e Dair”, Siyaset ve Ġktisat, s. 112303 AKÇURA, “Cihad-ı Ekber‟e Dair”, Siyaset ve Ġktisat, s. 111
81Akçura, Osmanlı Devleti‟nde Türklerin iktisadiyat açısından zayıf kaldığınıve bu açığı Rum, Ermeni ve Yahudi gibi gayr-ı Müslim unsurların tamamladığınıbelirtmektedir. Bu durumun tehlikeli bir vaziyet olduğunu dile getiren Akçura 304TBMM‟deki bir konuĢmasında leĢ yiyen kargalar olarak tanımladığı Rumların,Ermenilerin ve Yahudilerin Türk‟ün etini parça parça gagalamakla kalmayıp,çıkardıkları gürültülü seslerle daha büyük ve yırtıcı akbabaların (Avrupalıların)Anadolu‟nun üzerine çökmesine sebep olduklarını belirten Akçura 305 , yerli bir Türkburjuvazisinin oluĢması gerektiğini düĢünmektedir. 306Akçura, Tatar milliyetçiliğinin geliĢmesinde Tatarların ekonomik düzeylerinidinsel ve milli benliklerini korumada burjuvazinin önemli olduğunu ortaya koymuĢve “zamanımız devletlerinin temeli burjuvazidir. Muasır büyük devletler, sanatkarlar,tüccar ve bankacı, burjuvaziye dayanarak teessür etmiĢtir” demiĢtir. 307Osmanlı Devleti‟nde bir burjuva sınıfı yoktu. Akçura, burjuvazisi esas olarakAlman ve Musevilerden oluĢan ve 18. yüzyılın sonunda paylaĢılarak bağımsızlığınıyitiren Lehistan Krallığını örnek göstermiĢ ve Osmanlı Ġmparatorluğu‟nun da aynıkaderi paylaĢma tehlikesiyle karĢı karĢıya olduğunu söylemiĢtir. Bu kaderdenkaçınmak için de hiç olmazsa gayr-i Müslim Osmanlılarla rekabet edebilecekOsmanlı-Türk sanayi ve ticaret erbabının oluĢması gerektiğini ifade etmiĢtir. Böylebir sınıfın Türkiye‟de oluĢması için öncelikle “bir Osmanlı Türküne layık meĢgaleancak askerlikle memurluktur diyen hatalı ve zararlı zihniyetin değiĢmesi” 308gerektiğini söylemiĢtir. Akçura‟ya göre, eğer Türkler kendi içlerinden bir sermayedarburjuva sınıfı çıkaramayacak olurlarsa “yalnız memur ve köylüden ibaret Osmanlıheyet-i içtimaiyesinin muasır bir devlet halinde devamlı yaĢayabilmesizorlaĢacaktır.” 309Akçura “milli iktisat” fikrinin hararetli savunucularından biridir. Akçura‟nınmilli iktisat düĢüncesi, Tanzimat döneminden beri egemen olan ve Osmanlı304 Yusuf AKÇURA, “Ġktisat”, Türk Yurdu, C. XII, S. 12, (Ağustos 1333), s. 3521-3523305 KAT, a.g.e., s. 67306 AKÇURA, “Ġktisat”, Türk Yurdu, s. 3521-3523307 Yusuf AKÇURA, “1329 Senesinde Türk Dünyası”, Türk Yurdu, C. VI, S: 3 (63), (3 Nisan 1330),s. 2098-2104308 AKÇURA, “1329 Senesinde Türk Dünyası”, Türk Yurdu, s. 2102-2103309 AKÇURA, “Ġktisat”, Türk Yurdu, s. 3522
- Page 7 and 8:
viiII. BÖLÜMYUSUF AKÇURA VE DÖN
- Page 9:
1GĠRĠġA. AraĢtırmanın Konusu
- Page 13 and 14:
5Sosyal olayların araĢtırılmas
- Page 15 and 16:
7kumaĢ fabrikası miras olarak kal
- Page 17 and 18:
9dönemin tanınmıĢ hocaların de
- Page 20 and 21:
12yöneltti; öyle ki, cemiyetin ü
- Page 22 and 23:
142. EserleriTürk dilinin bütün
- Page 24 and 25:
16ve yararları üzerinde durmuĢ,
- Page 26 and 27:
18B. Yusuf Akçura’nın KiĢiliğ
- Page 28 and 29:
20Sadri Maksudi Arsal‟a göre Ak
- Page 30 and 31:
22alındığı anlaĢılmaktadır.
- Page 32 and 33:
24“19. Yüzyılda dünya medeniye
- Page 34 and 35:
26Türkçülüğün teĢkilatlanmas
- Page 36 and 37:
28Türk Yurdu Cemiyeti murahhaslı
- Page 38 and 39: 30kültürle yoğrulmuĢ Türklerin
- Page 40 and 41: 32duran Osmanlı Devleti‟ni milli
- Page 42 and 43: 34tıpkı Avrupa‟da olduğu gibi
- Page 44 and 45: 36Tanzimat fikri, çağdaĢ eğitim
- Page 46 and 47: 38bulunmasına bağlı idi. Binaena
- Page 48 and 49: 40belirmeye baĢlamıĢtır. 154Osm
- Page 51: 43Avrupa‟da beliren Pan ideolojil
- Page 54 and 55: 46C. Türkçülük ve Yusuf Akçura
- Page 56 and 57: 48Ģanlı medeniyetlerin kurucusu o
- Page 58 and 59: 507. Tüm Türkleri bir araya topla
- Page 60 and 61: 52“Ben Müslüman ve Türküm”
- Page 63 and 64: 55derler, fakat biz öyle bir milli
- Page 65 and 66: 57kısmı Batı‟ya duydukları ha
- Page 67 and 68: 59Yusuf Akçura, BatılılaĢma faa
- Page 69 and 70: 61Gökalp‟e göre her millet kend
- Page 71 and 72: 63elli sahifesinden ancak birkaç s
- Page 73 and 74: 65III. BÖLÜMYUSUF AKÇURA’NIN T
- Page 75 and 76: 67Bu düĢünce daha sonra milliyet
- Page 77: 69zamanla yeni rejimin anlayıĢı
- Page 80 and 81: 72destekçilerden bir tanesi de yap
- Page 82 and 83: 74ebediyenin burada öğrenildiğin
- Page 84 and 85: 76bağnazlaĢması, Müslüman din
- Page 86 and 87: 784. EkonomiOsmanlı Devleti‟nin
- Page 90 and 91: 82pazarlarının Avrupa sanayi mall
- Page 92 and 93: 84Akçura, “tarih, tarih içindir
- Page 94 and 95: 86Akçura‟nın bu taksiminde Ġsl
- Page 96 and 97: 88a. Din ve Sosyal DeğiĢmeHer top
- Page 98 and 99: 90Akçura, Türk toplumunun değiĢ
- Page 100 and 101: 92Akçura, Osmanlı toplumunda son
- Page 102 and 103: 94bulunur. 350 Cemaatle kılınan n
- Page 104 and 105: 96Din, özellikle de Ġslam dini, m
- Page 106 and 107: 98ayırmaya çalıĢıyor. Bu mükr
- Page 108 and 109: 100dini, devlet ile ayrıĢtırmı
- Page 110 and 111: 102Akçura‟nın öne sürdüğü
- Page 112 and 113: 104KAYNAKÇAAKÇURA, Y., Hatıralar
- Page 114 and 115: 106_____, “Kader”, ġura-yı Ü
- Page 116 and 117: 108_____, “Unutulan Adam”, Sosy
- Page 118 and 119: 110KUR’AN-I KERĠM, Diyanet ĠĢl
- Page 120: 112ÖZGEÇMĠġKiĢisel Bilgiler:Ad