Download (1138Kb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

76bağnazlaĢması, Müslüman din bilginlerinin içtihat düĢüncesini terk etmesiyle,skolastik düĢüncenin etkisi Müslüman ve Türk aleminde sürüyordu. Fakat bu sorun,sistemin tasfiyesi ve yerlerine sivil mekteplerin getirilmesiyle çözülecek gibi değildi.1925‟te verdiği bir konferansta medreselerin kapatılmasını alkıĢlayanların kapıldığıyanılgıyı Ģiddetle reddetmiĢtir. Ona göre, Hafız ya da Sadi gibi otoritelerin yeriniDurkheim, Auguste Comte ve Büchner almıĢ, ama öğretilere boyun eğme tutumudeğiĢmemiĢtir. 285Ġskolastik anlayıĢın, Türk milletine her alanda olduğu gibi serbest hayat vehareketinde de köstek olduğunu vurgulayan Akçura, Ģöyle bir anısını nakletmiĢtir:Bir imtihan sırasında kız öğrencilerden birine çetrefilli bir sıcaklık sorususorulmuĢtur. Kız öğrenci tahtaya çizimler yaparak soruyu Ģöyle böyle cevaplamıĢtır.Bunun üzerine Akçura, kızdan, önce odanın sıcaklığını tahmin etmesini ve dahasonra termometre kullanarak sıcaklığı ölçmesini istemiĢtir. Pratiğe yönelik bu sorukarĢısında öğrenci afallamıĢ, ĢaĢırmıĢtır. Akçura, eğitim kurumlarımızdaki budurumun iskolastiğin bir neticesi olduğunu ifade etmiĢ ve iskolastikten kurtulmamızgerektiğini vurgulamıĢtır. 286Cemiyet-i Osmaniye‟nin inkılabını ve o cemiyette nurun zulmete galipgelmesini isteyenlerin, her Ģeyden evvel ulumun milletimiz arasında yayılmasına veilerlemesine hizmet etmeleri gerektiğini ifade eden Akçura 287 , ilmin hayat içinolduğunu, fakat ferdi hayattan ziyade umumi hayat için, hayat-ı içtimaiye içinolduğunu belirtmiĢtir. 288Akçura, ġark toplumlarında ve özellikle toplumumuzda mevcut olan ezbercive Ģekilci anlayıĢa karĢı çıkmıĢ ve “zannediyorum ki ġarkın içtimai hastalıklarının enmünteĢir ve en vahimi sözle iĢ arasının birleĢmeyecek kadar açılmıĢ olmasıdır”demiĢtir. Akçura, örnek olarak hadislerin asıl manasına ehemmiyet vermeden aceleceokunduğunu veya bunların sadece söz söyleyip alimlik taslamak için ezberlendiğini285 Yusuf AKÇURA, “Ġskolastik Usül Nedir”, Tedrisat Mecmuası, 66, s. 219-224, Nisan 1341/1925;AKÇURA, “Fünun ve Felsefe Sanihaları”, Türk Yurdu, s. 727-728; Yusuf AKÇURA, “Nur veZulmet”, ġura-yı Ümmet, N: 21, s. 2-3, 29 Ocak 1903 (LA)286 AKÇURA, “Ġskolastik Usül Nedir”, Tedrisat Mecmuası, s. 224287 AKÇURA, “Nur ve Zulmet”, ġura-yı Ümmet, N: 21, s. 3288 Yusuf AKÇURA, “Darül-Fünunlarda Talebe Hayatı ve Talebe Ruhu”, Türk Yurdu, seri II, c. 2, 7,s. 17-26, Nisan 1341/1925