Download (1138Kb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

75Akçura‟ya göre, mahalle mektebini bitirip tali mekteplere geçen çocuklar, dalgalararasında kalmıĢ, yelkensiz, dümensiz bir tekneye dönerler; bir tarafa yürüyemez, birĢeye kuvvetle inanamaz, hatta manevi bir Ģey sevemez bile… Nizamiyemekteplerinin ne dini, ne milli ve vatani, ne de diğer bir kavi ideal veremedikleriniortaya koyan Akçura‟ya göre, okumuĢ adamlarımızın müĢterek bir idealden mahrumolmalarına bir sebep de memleketimize kök salan ecnebi mektepleridir. “… Vekayi-itarihiyenin müessirleri, tekamül-i beĢeriyenin amilleri bir taraftan esbab-ı maddiyeise, diğer taraftan da esbab-ı fikriyedir. Fikri sebeplerin tesiri, o fikirlerin kuvvetiylemütenasiptir. Bütün vakalar, Ģiddetle iman edilmiĢ fikirlerin, yani müemmenbihideallerin semereleridir.” diyen Akçura, “… Heyet-i içtimaiyemiz yaĢamak istiyorsabir sağlam ve müspet ideal sahibi olmalıdır. Evet böyle bir ideal bulmalıyız,yapmalıyız; gençlerimize, çocuklarımıza o ideal dairesinde muttarid, mütecanis vesağlam bir terbiye, bir iman vermeliyiz; yani o ideali hayata geçirmeliyiz, tahakkukettirmeliyiz.” demektedir. 283Akçura, mekteplerdeki yabancı dille eğitimin karĢısındadır. Örnek olarakGalata Lisesi‟ni ele alan Akçura, daha önce bu okulda Fransızca eğitim verildiğini, I.Dünya SavaĢı sırasında dost ve düĢmanlarımızın netleĢmesine bağlı olarak Almancaeğitime geçildiğini ifade etmektedir. Akçura, mekteplerimizde verilecek eğitiminmutlaka kendi dilimiz olan Türkçe ile verilmesi gerektiğini belirtmekte ve bu Ģekildeöğrencilere milli Ģuurun verilebileceğine inanmaktadır. 284Akçura, milletimizde, baĢta eğitim ve öğretimimizde olmak üzere hayatımızınmuhtelif tecellilerinde, bilhassa zihniyetimizde tecelli ettiğini söylediği ve„iskolastik‟ olarak adlandırdığı düĢünce yapısına tamamen karĢıydı. Bu temaya onunyapıtlarının hemen hemen tümünde rastlanılır.Akçura, iskolastik düĢünceyi, zihinsel ve ahlaki otoriteye körü körüne boyuneğmek, var olan gerçekleri eleĢtirmeden, sınamadan, olduğu gibi kabul etmek,öykünmek olarak tanımlamaktadır. Bu, doğayı ve gerçekleri gözlemleyerek belliyargılara varmak yerine istiareye yatma eğilimiydi. Avrupa, skolastik düĢüncetarzından Rönesans döneminde kurtulmuĢtu. Fakat medreselerin Orta Çağ‟da giderek283 AKÇURA, “Emel”, Türk Yurdu, s. 487-491284 Yusuf AKÇURA, “DüĢünülecek Meselelerimizden”, Türk Yurdu, C. 7, 3, s. 2460-2462, 8Kanun-ı Sani 1330/21 Ocak 1915