Download (1138Kb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

60Son olarak Tanzimatçılar, ekonomik alanda da yenilgiye uğramıĢlardı. Budönemde Avrupa sermayesi Osmanlı Devleti‟ne oluk oluk akmıĢ, Osmanlı pazarıAvrupa mamulleriyle dolmuĢ, yerel zanaatçılar ve sanayi ezilmiĢtir. 236Akçura, Tanzimat dönemi batılılaĢma faaliyetlerindeki yanlıĢlara iĢaretetmekle birlikte Osmanlı toplumunun mutlaka batılılaĢması gerektiğinivurgulamaktadır. BatılılaĢma konusunda en büyük tartıĢma batılılaĢmanın ne ölçüdeolacağı konusunda olmuĢtur. Ġslamcılar ve Türkçülerin çoğunluğu, BatılılaĢmanın birhududunun olması gerektiği noktasında birleĢmekteydiler. 2371905‟te Japonların Rusları yenilgiye uğratmaları, geleneksel değerlerinmodern bir medeniyette saklanılabilirliği konusunu ön plana çıkarmıĢtır. AcabaOsmanlı, Japonların yaptığı gibi, Batı‟nın yalnızca tekniğini alıp kendi değerlerinisaklı tutabilir miydi? 238Türkçü aydınlar, Türklerin çağdaĢ bir millet olabilmeleri için Batımedeniyetinin kabulünü gerekli görüyorlardı. Ancak Batı medeniyetinden sadeceteknik ve bilgi gibi beynelmilel olan maddi yönlerin alınmasını, toplumun diğerdeğerlerinde milli unsurlara dayanılmasını istiyorlardı. Yani bir taraftan Türkkültürü, diğer taraftan Batı medeniyeti esasına dayanan çağdaĢ bir millet yaratmayıarzu ediyorlardı. 239Türkçü aydınların çağdaĢlaĢma anlayıĢını, bu yolda formüle eden, ZiyaGökalp olmuĢtur. Onun çağdaĢlaĢma modeli hars ve medeniyet ayrımınadayanmaktadır. Gökalp‟e göre hars yani kültür, bir milletin dini, ahlaki, hukuki,iktisadi ve fenni hayatlarının ahenkli bir mecmuu olduğu için millidir. Medeniyet ise,teknoloji ve bilgi, maddi Ģeylerdir ve beynelmileldir. Ve bu kavramlar çatıĢmahalinde değildir. 240236 Yusuf AKÇURA, „Vaziyetimiz ve Vazifelerimizden Birisi‟, Siyaset ve Ġktisat, Yeni Matbaa,Ġstanbul 1924, Yayına Haz.: Erdoğan MURA, Sinemis Yayınları, Ankara 2006, s. 46-47237 TURHAN, a.g.e., s. 197238 ġerif MARDĠN, Türk ModernleĢmesi, s. 16-17239 SARINAY, a.g.e., s. 235-236240 GÖKALP, Türkçülüğün Esasları, s. 106-112