46C. Türkçülük ve Yusuf Akçura’nın Türkçülük AnlayıĢıOsmanlı toplumu geri kalmıĢlığın farkına vardığında, hem kendi varlığınıkorumak, hem de Batının geliĢmiĢlik düzeyine ulaĢmak için bir dizi yöntemdenemiĢtir. Türkçülük de bu modernleĢme ideolojilerinden biridir. 177Türkçü-milliyetçi modernleĢme projesi, sosyal niteliğini sanayi toplumu vedeğiĢme sürecinden, siyasal niteliğini Fransız Ġhtilali ile birlikte siyasal hayattaetkinliği giderek artan birey, özgürlük, milli devlet kavramından, kültürelbeslenmesini de gelenekten alan bir ideolojik inĢadır. 178Batı Avrupa‟da 18. Yüzyılın baĢlarından itibaren geliĢmeye baĢlayan batımilliyetçiliğinin kuramcıları her milletin kendi devletine sahip olması gerektiğifikriyle taraftar topluyorlardı. Muhtelif etnik, dil, din gruplarından teĢekkül edenOsmanlı‟nın ise bu ideale yaklaĢması söz konusu olamazdı. 179GeliĢen olaylar çok milletli bir yapıya sahip Osmanlı Ġmparatorluğu‟nunmilliyetçilik akımının etkisinden uzak kalamadığını göstermektedir. Bu aĢamadaTanzimatçılar ve Yeni Osmanlılar, Ġmparatorluğun dağılmasına mani olmakamacıyla, Osmanlı tebaasının bütününü bir millet olarak tasavvur ederek, millettabirini de o gerçeği ifade etmek üzere kullanmıĢlardır. 180 Yani Tanzimatçılar veYeni Osmanlılar „Osmanlıcı‟ idiler. 181 Osmanlı vatanına bağlı, OsmanlıvatandaĢlarının vatanseverliği idealine dayanan Osmanlıcılık akımınınĠmparatorluğun çöküĢünü durduramadığı anlaĢılınca Ġslamcılık, Ġslamcılık fikrinin deyaraya merhem olmayacağı anlaĢılınca, Türkçülük fikri, Osmanlı aydınları için yeniufuklar vadeden bir ideoloji olarak görülmüĢtür. 182Türkçülük akımının doğmasında etkisi olan önemli unsurlardan biri,Avrupa‟da ortaya çıkan Türkoloji bilimidir. 18. yüzyılda bir kısım Ģarkiyatçı, Çin veĠslam kaynakları üzerinde çalıĢarak Ġslam öncesi Türklerin tarihini ve diliniincelemiĢlerdir. Türk tarihinin unutulmuĢ ve reddedilmiĢ bölümüne ait yeni bilgiler177 AKGÜL, a.g.e., s. 274178 AKGÜL, a.g.e., s. 283179 MARDĠN, Türk ModernleĢmesi, s. 94-95180 OKUMUġ, a.g.e., s. 374181 AKÇURA, Türkçülük-Türkçülüğün Tarihi GeliĢimi, s. 45-46182 KODAMAN, a.g.e., s. 62
47zamanla Türklerin kendisine de ulaĢmıĢtır. 183 Bu yeni fikirlerin Türklere ulaĢtığıkanallardan biri dıĢarıya gönderilen öğrencilerdir. Diğer bir kanal 1848 devrimindensonra Türkiye‟ye yerleĢen Macar ve Polonyalı sürgünlerdir. Rus panislavizmine karĢıTatarların ayaklanması ve Avrupa milliyetçiliğinin ortaya koyduğu fikirlerden Türkve Tatar aydınlarının etkilenmeleri Türkçülüğün büyümesini teĢvik etmiĢtir. 184Tanzimat devresinde „Türk‟, „Türklük‟, „Türk Milleti‟, „Türk Milliyeti‟ gibiifadelere rastlanmaz. Ancak milli duygu ve düĢüncenin büsbütün yok olmadığınadair dil, edebiyat, filoloji ve tarih sahasında bazı belirtiler de yok değildir. 185Akçura, Türkçülük fikrinin ilk izleriyle ilgili Ģunları ortaya koymaktadır:“Dil sahasında Türkçülük fikrinin ilk Ģuurlu izleri Ġbrahim ġinasi Efendi‟nineserlerinde görülür. ġinasi‟nin Türkçülük fikri, dilin edebiyat Ģubesinde Ziya PaĢa,lügat Ģubesinde Ahmet Vefik PaĢa, filolocya(filoloji) tetkiklerinde MustafaCelaleddin PaĢa tarafından iĢlenir. Ahmet Vefik PaĢa‟da „Bütün Türkçülük‟(Panturquisme) temayülünün bazı izleri görülmektedir. Celaleddin PaĢa ise Türkfilolocyasından baĢka, Türk (yalnız Osmanlı Türkü değil, umum Türk) etnolocya vetarihi ile de uğraĢır. Osmanlı ülkesinde ilk defa batı kaynaklarından alınarak Türktarihine, Türk etnolocyasına dair yazılan eser, Celaleddin PaĢa‟nın „Eski ve YeniTürkler‟ adlı filolocya, etnolocya, tarih ve siyasetten bahseden kitabıdır. Bu eserTürk ruhuyla, Türk menfaatlerini savunmak amacıyla yazılmıĢ olmakla beraber,Fransızca‟dır.” 186Ġlmi Türkçülüğün önderleri olarak bilinen Ahmet Vefik, Süleyman Hüsnü veAli Süavi‟nin dil ve tarih çalıĢmalarıyla imparatorlukta Türklük Ģuurununuyanmasında önemli rolleri olmuĢtur. 187 Onların çalıĢmalarıyla Osmanlı tarihi yavaĢyavaĢ Türk atmosferi içine yerleĢtirilmeye ve Osmanlı resmi edebiyatında „kaba,cahil, göçebe‟ olarak horlayıcı bir üslupla kullanılan Türk kavramı da artık geçmiĢte183 Ziya GÖKALP, Türkçülüğün Esasları, Haz.: Yalçın Toker, Toker Yay., 1990, s. 10184 Bernard LEWIS, Modern Türkiye’nin DoğuĢu, Çev. Prof. Dr. Metin KIRATLI, Türk TarihKurumu Basımevi, Ankara, 2004, s.341-347185 AKÇURA, Türkçülük-Türkçülüğün Tarihi GeliĢimi, s. 46186 AKÇURA, Türkçülük-Türkçülüğün Tarihi GeliĢimi, s. 58-59187 GÖKALP, Türkçülüğün Esasları, s. 11-14
- Page 7 and 8: viiII. BÖLÜMYUSUF AKÇURA VE DÖN
- Page 9: 1GĠRĠġA. AraĢtırmanın Konusu
- Page 13 and 14: 5Sosyal olayların araĢtırılmas
- Page 15 and 16: 7kumaĢ fabrikası miras olarak kal
- Page 17 and 18: 9dönemin tanınmıĢ hocaların de
- Page 20 and 21: 12yöneltti; öyle ki, cemiyetin ü
- Page 22 and 23: 142. EserleriTürk dilinin bütün
- Page 24 and 25: 16ve yararları üzerinde durmuĢ,
- Page 26 and 27: 18B. Yusuf Akçura’nın KiĢiliğ
- Page 28 and 29: 20Sadri Maksudi Arsal‟a göre Ak
- Page 30 and 31: 22alındığı anlaĢılmaktadır.
- Page 32 and 33: 24“19. Yüzyılda dünya medeniye
- Page 34 and 35: 26Türkçülüğün teĢkilatlanmas
- Page 36 and 37: 28Türk Yurdu Cemiyeti murahhaslı
- Page 38 and 39: 30kültürle yoğrulmuĢ Türklerin
- Page 40 and 41: 32duran Osmanlı Devleti‟ni milli
- Page 42 and 43: 34tıpkı Avrupa‟da olduğu gibi
- Page 44 and 45: 36Tanzimat fikri, çağdaĢ eğitim
- Page 46 and 47: 38bulunmasına bağlı idi. Binaena
- Page 48 and 49: 40belirmeye baĢlamıĢtır. 154Osm
- Page 51: 43Avrupa‟da beliren Pan ideolojil
- Page 56 and 57: 48Ģanlı medeniyetlerin kurucusu o
- Page 58 and 59: 507. Tüm Türkleri bir araya topla
- Page 60 and 61: 52“Ben Müslüman ve Türküm”
- Page 63 and 64: 55derler, fakat biz öyle bir milli
- Page 65 and 66: 57kısmı Batı‟ya duydukları ha
- Page 67 and 68: 59Yusuf Akçura, BatılılaĢma faa
- Page 69 and 70: 61Gökalp‟e göre her millet kend
- Page 71 and 72: 63elli sahifesinden ancak birkaç s
- Page 73 and 74: 65III. BÖLÜMYUSUF AKÇURA’NIN T
- Page 75 and 76: 67Bu düĢünce daha sonra milliyet
- Page 77: 69zamanla yeni rejimin anlayıĢı
- Page 80 and 81: 72destekçilerden bir tanesi de yap
- Page 82 and 83: 74ebediyenin burada öğrenildiğin
- Page 84 and 85: 76bağnazlaĢması, Müslüman din
- Page 86 and 87: 784. EkonomiOsmanlı Devleti‟nin
- Page 88 and 89: 80doğru gidiyoruz. Alınacak olan
- Page 90 and 91: 82pazarlarının Avrupa sanayi mall
- Page 92 and 93: 84Akçura, “tarih, tarih içindir
- Page 94 and 95: 86Akçura‟nın bu taksiminde Ġsl
- Page 96 and 97: 88a. Din ve Sosyal DeğiĢmeHer top
- Page 98 and 99: 90Akçura, Türk toplumunun değiĢ
- Page 100 and 101: 92Akçura, Osmanlı toplumunda son
- Page 102 and 103: 94bulunur. 350 Cemaatle kılınan n
- Page 104 and 105:
96Din, özellikle de Ġslam dini, m
- Page 106 and 107:
98ayırmaya çalıĢıyor. Bu mükr
- Page 108 and 109:
100dini, devlet ile ayrıĢtırmı
- Page 110 and 111:
102Akçura‟nın öne sürdüğü
- Page 112 and 113:
104KAYNAKÇAAKÇURA, Y., Hatıralar
- Page 114 and 115:
106_____, “Kader”, ġura-yı Ü
- Page 116 and 117:
108_____, “Unutulan Adam”, Sosy
- Page 118 and 119:
110KUR’AN-I KERĠM, Diyanet ĠĢl
- Page 120:
112ÖZGEÇMĠġKiĢisel Bilgiler:Ad