142. EserleriTürk dilinin bütün lehçeleri ile Fransızca‟yı çok iyi bilen Akçura, Rusça‟yada aĢina idi. Ġlk yazı hayatı Harbiye öğrencisiyken 1897‟de Mutasavver Malumatgazetesinde yayınlanan bir yazısı ile baĢlar. Paris‟te öğrenci olduğu yıllarda ġurâ-yıÜmmet ve MeĢveret gazetelerinde yazılar yazmıĢtır. 53Yusuf Akçura‟nın yaĢamı boyunca yayınlamıĢ olduğu makale ve yazıları üçbölümde ele alınmaktadır:1- Genel Türk Tarihi, özellikle Türkçülüğe iliĢkin yapıtlar2- Osmanlı Tarihi konusundaki yapıtlar3- Avrupa‟nın Yakın Çağ tarihinin siyasal, sosyal ve ekonomikkonularıyla ilgili yazılar. 54Akçura‟nın yayınladığı ilk eser Tatarlar arasında modernleĢme sorununu ilkele alan ġehabettin Mercani‟nin bibliyografyasıdır. 55 Akçura‟nın kitap halindeyayımlanan eserlerini Türkçe ve Fransızca olmak üzere iki gruptadeğerlendirilmektedir. Türkçe yayımlanan bazı eserleri:1- Üç Tarz-ı Siyaset2- Ulum ve Tarih3- ġûra-yı Ümmet‟te Çıkan Makalelerim4- Mevkufiyet Hatıraları5- Türk, Cermen ve Slavların Münasebat-ı Tarihiyeleri6- Tarih-i Siyasi Notları7- ġark Meselesine Dair Tarih-i Siyasi Notları8- Muasır Avrupa‟da Siyasi ve Ġçtimai Fikirler ve Fikri Cereyanlar9- Siyaset ve Ġktisat Hakkında Birkaç Hitabe53 AKÇURA, Yeni Türk Devletinin Öncüleri, s. XIII.54 Enver Ziya KARAL, “Üç Tarz-ı Siyaset‟e Önsöz”, Yusuf Akçura, Üç Tarz-ı Siyaset, LotusYayınevi, Ankara, 2005, s. 1055 MARDĠN, Jön Türklerin Siyasi Fikirleri 1895- 1908, s. 277
1510- Tarih-i Siyasi11- Zamanımızın Avrupa Siyasi Tarihi12- Osmanlı Ġmparatorluğu‟nun Dağılma Devri13- Osmanlı Devletinin KuruluĢu ve Bu Vakaya Dair BaĢlıca Menba‟lar14- Türkçülük “ Türkçülüğün Tarihi GeliĢimi”Akçura‟nın Fransızca olarak hazırladığı baĢlıca iki eseri vardır: 1- OsmanlıSaltanatı Müessesatı Tarihine Dair Bir Tecrübe (Mezuniyet ÇalıĢması) 2- Rusya‟dakiTürk-Tatar Müslümanlarının ġimdiki Vaziyeti ve Emelleri. 56Akçura baĢlıca fikirlerini Üç Tarz-ı Siyaset, Siyaset ve Ġktisat, MuasırAvrupa‟da Siyasi ve Ġçtimai Fikirler ve Fikri Cereyanlar adlı kitaplarındatoplamıĢtır. 57Akçura‟nın Rusya‟da Simbir yakınlarındaki ZöyebaĢı‟nda, amcası YusufBay‟ın evinde, 1904‟te yazdığı “Üç Tarz-ı Siyaset” adlı makalesi, Kahire‟deki “TürkGazetesi”nde 58 Nisan-Mayıs 1904‟te üç cüz halinde yayınlanmıĢtır. 59Üç Tarz-ı Siyaset‟te Yusuf Akçura‟nın üzerinde durmuĢ olduğu ana konularĢöyle sıralanabilir:1- Bir Osmanlı milleti meydana getirmek2- Ġslamcılığa dayanan bir devlet yapısı kurmak3- Irka dayalı bir Türk siyasal milliyetçiliği meydana getirmekAkçura, bu üç akıma, Osmanlılık, Ġslamcılık ve Türkçülük adını verdiği gibibazen de üç meslek-i siyasi adını vermektedir. Bunlardan her birinin nitelik, geliĢme56 AKÇURA, Yeni Türk Devletinin Öncüleri, s. XIX-XXI.57 ÜLKEN, a.g.e., s.38958 Türk Gazetesi, Ali Kemal‟in etrafında toplanan liberaller tarafından kurulmuĢtur. Mısır‟dayayımlanan ilk Türkçe gazetelerden biri olup, siyasi yelpazede ılımlı bir yaklaĢım tarzına sahipti.Abdülhamit idaresine doğrudan saldırmaktan kaçınıyorlardı. Avrupalının zihnindeki yanlıĢ Türkimajını düzeltmek, her yerde Türklerin hakkını müdafaa etmek, zihinlerini aydınlatmak, Türklerefikri bir hareketlilik kazandırmak istiyorlardı. Gazetelerinin adını Türk koymalarının sebebi, kabave köylü manasına indirgenmiĢ olan Türk kelimesine asli manasını kazandırmak düĢüncesiydi. Bugazetede toplanmıĢ olan gazeteciler grubu, dıĢ Türklerle değil, Osmanlı Ġmparatorluğu dahilindekiTürklerle ilgileniyorlardı. (Ölümünün 50. Yılında Yusuf Akçura Sempozyumu, Ankara, 1987, s.83-84)59 GEORGEON, a.g.e., s. 37
- Page 7 and 8: viiII. BÖLÜMYUSUF AKÇURA VE DÖN
- Page 9: 1GĠRĠġA. AraĢtırmanın Konusu
- Page 13 and 14: 5Sosyal olayların araĢtırılmas
- Page 15 and 16: 7kumaĢ fabrikası miras olarak kal
- Page 17 and 18: 9dönemin tanınmıĢ hocaların de
- Page 20 and 21: 12yöneltti; öyle ki, cemiyetin ü
- Page 24 and 25: 16ve yararları üzerinde durmuĢ,
- Page 26 and 27: 18B. Yusuf Akçura’nın KiĢiliğ
- Page 28 and 29: 20Sadri Maksudi Arsal‟a göre Ak
- Page 30 and 31: 22alındığı anlaĢılmaktadır.
- Page 32 and 33: 24“19. Yüzyılda dünya medeniye
- Page 34 and 35: 26Türkçülüğün teĢkilatlanmas
- Page 36 and 37: 28Türk Yurdu Cemiyeti murahhaslı
- Page 38 and 39: 30kültürle yoğrulmuĢ Türklerin
- Page 40 and 41: 32duran Osmanlı Devleti‟ni milli
- Page 42 and 43: 34tıpkı Avrupa‟da olduğu gibi
- Page 44 and 45: 36Tanzimat fikri, çağdaĢ eğitim
- Page 46 and 47: 38bulunmasına bağlı idi. Binaena
- Page 48 and 49: 40belirmeye baĢlamıĢtır. 154Osm
- Page 51: 43Avrupa‟da beliren Pan ideolojil
- Page 54 and 55: 46C. Türkçülük ve Yusuf Akçura
- Page 56 and 57: 48Ģanlı medeniyetlerin kurucusu o
- Page 58 and 59: 507. Tüm Türkleri bir araya topla
- Page 60 and 61: 52“Ben Müslüman ve Türküm”
- Page 63 and 64: 55derler, fakat biz öyle bir milli
- Page 65 and 66: 57kısmı Batı‟ya duydukları ha
- Page 67 and 68: 59Yusuf Akçura, BatılılaĢma faa
- Page 69 and 70: 61Gökalp‟e göre her millet kend
- Page 71 and 72: 63elli sahifesinden ancak birkaç s
- Page 73 and 74:
65III. BÖLÜMYUSUF AKÇURA’NIN T
- Page 75 and 76:
67Bu düĢünce daha sonra milliyet
- Page 77:
69zamanla yeni rejimin anlayıĢı
- Page 80 and 81:
72destekçilerden bir tanesi de yap
- Page 82 and 83:
74ebediyenin burada öğrenildiğin
- Page 84 and 85:
76bağnazlaĢması, Müslüman din
- Page 86 and 87:
784. EkonomiOsmanlı Devleti‟nin
- Page 88 and 89:
80doğru gidiyoruz. Alınacak olan
- Page 90 and 91:
82pazarlarının Avrupa sanayi mall
- Page 92 and 93:
84Akçura, “tarih, tarih içindir
- Page 94 and 95:
86Akçura‟nın bu taksiminde Ġsl
- Page 96 and 97:
88a. Din ve Sosyal DeğiĢmeHer top
- Page 98 and 99:
90Akçura, Türk toplumunun değiĢ
- Page 100 and 101:
92Akçura, Osmanlı toplumunda son
- Page 102 and 103:
94bulunur. 350 Cemaatle kılınan n
- Page 104 and 105:
96Din, özellikle de Ġslam dini, m
- Page 106 and 107:
98ayırmaya çalıĢıyor. Bu mükr
- Page 108 and 109:
100dini, devlet ile ayrıĢtırmı
- Page 110 and 111:
102Akçura‟nın öne sürdüğü
- Page 112 and 113:
104KAYNAKÇAAKÇURA, Y., Hatıralar
- Page 114 and 115:
106_____, “Kader”, ġura-yı Ü
- Page 116 and 117:
108_____, “Unutulan Adam”, Sosy
- Page 118 and 119:
110KUR’AN-I KERĠM, Diyanet ĠĢl
- Page 120:
112ÖZGEÇMĠġKiĢisel Bilgiler:Ad