ZİYA GÖKALP

halde, yedi atası Türk olan bütün bu Türk kaçaklarına «Türk»unvanını verebilecek miyiz?Türklerden başka milliyetlere temessül eden yalnız fertlerdeğil, ailelerin hesabı yoktur. Araplık mefkuresi için,halis Araplardan daha büyük bir şevk ve ihtirasla çalışanbu müsta'ripleri .de Türk mü sayacağız?Görülüyor ki Türk oîmak için, yalnız Türk kanı taşımak,Türk ırkından olmak kâfi değildir. Türk olmak için her şeydenevvel Türk harsı ile terbiye görmek ve Türk mefkuresiiçin çalışmak şarttır. Bu şartları haiz olmayanlara, kanca veırkça Türk olsalar bile «Türk» unvanını veremeyiz.Şimdi, burada başka bir sual de sorulabilir : «— Mademki Türk olmanın esas şartları Türk harsıyle terbiye görmekve Türk mefkuresi için çalışmaktır, kanca ve ırkçabaşka bir ırka mensup olduğu halde, bu iki şartı haiz bulunanlarda Türk sayılmak lâzım gelmez mi?»Filhakika, milliyet için kabul ettiğimiz esasî şartlara göre,bu gibi kimseleri de Türk addetmek iktiza eder. AraplaşmışTürkler, Arap mîlleti içinde Arap telâkki olunmuyormu? Arnavutlaşmış Türkler Arnavut milleti içinde Arnavutsayılmıyor mu? Bir milletin «temessül kuvveti» yabancı fertlerin,ailelerin, aşiretlerin, hattâ kavimlerin milliyetini değiştirerekkendi milliyeti dahiline almak demektir. Başka milletler,temessül kuvvetiyle, bizden birçok unsurları çalmışlardır,bizim de bunlardan bazı fertleri ve aileleri temessültarikiyle milliyetimiz dahiline almağa hakkımız yok mudur?Bir millet, yalnız tenasül tarikiyle çoğalmaz, kısmen de temessültarikiyle çoğalır. Türklerin başka milletlere temessületmesini kabul edip te, başka milletlere mensup fertleritemessül etmesini kabul etmemek doğru olabilir mi?Türk halkı eskiden beri bu hususta kendini hatadankurtarmıştır. Çünkü, selikî düşünüşüyle, milliyeti şu düsturdaicmal ediyordu: «Dili dilime uyan, dini dinime uyan.»33/3