Kainatın Efendisi - Mehmet Oruç

Hz. Aişe “Gazalar için Resul aleyhisselamın gülyağını, tarağını, aynasını, iki Makas’ını,Sürmedanlığını ve Misvak’ini hazırlardım.” buyurdu.Peygamberimiz, her gün, sakalını iki kere tarardı.Enes bin Malik “Resul aleyhisselam, sık sık, başının saçına gülyağı sürer, sakalını, su ile tarardı.”diyor.Tertip düzene çok önem verirdiPeygamberimiz efendimiz, temizliğe, tertip düzene önem verirdi. “Kimin saçı varsa, ona iyi baksın!”buyururdu. Mescidde iken, saçı sakalı karma karışık biri içeri girmişti.Peygamberimiz “Bu kişinin saçını yatıştıracak Gülyağı da mı, bulunmuyor?” buyurduktansonra ona, hemen dışarı çıkararak saçını, sakalını düzeltmesini eli ile işaret etti. O kimse, öyle yapıpdönünce, Peygamberimiz “Sizden birinizin, böyle gelmesi mi, yoksa saçı sakalı Şeytan gibi karmakarışık gelmesi mi, daha iyidir?” buyurdu.Peygamberimiz, sakalının boyundan ve yanlarından biraz alırdı. Cuma namazına çıkmadan önce,bıyığını kırpar, tırnaklarının uzayanını keserdi. Müslümanlara da, bıyıklarını kırpmalarını emir etmiştir.Peygamberimiz, aynaya baktıkca, Allaha hamd eder “Allahım! Suretimi güzel yarattığın gibi,ahlakımı da, güzelleştir!” diyerek dua ederdi.Peygamberimiz, her gece, uyumadan önce, gözlerine üçkere sürme çekerdi. Sürmeyi, sağ gözüneüç, sol gözüne ikikere çekerdi. “Sürme çekiniz! Çünki, o, gözü cilalandırır, saçı (kirpiği) bitirir.” buyururdu.İslâm büyükleri erkeğin tedavi için sürme çekmesi caiz olduğunu fakat zinet için çekmesi caizolmadığını bildirmişlerdir. Cemal ve Zinet kelimelerini birbirleri ile karıştırmamalıdır. Cemal, çirkinliğigidermek, vekar sahibi olmak ve şükretmek için, ni'meti göstermek demektir. Gösteriş için, öğünmek için,ni'meti göstermek, cemal olmaz, kibir olur.Resulullah Misvak kullanmaya çok önem verirdi. Bunu yanından ayırmazdı. Peygamberimiz “Erakağacının çubuğu ile Misvakleniniz!” buyururdu. Ağıza güzel koku verir. “O, hem benim, hem de,benden önceki Peygamberlerin Misvakidir.” buyurmuştur.Ayrıca “Eğer, ümmetime meşakkat vermeseydim, her namaz için Misvak kullanmalarını,onlara muhakkak emrederdim!”“Misvak tutunmanızı, size çok çok tavsiye ederim!”“Misvak, ağızın temizliği ve Rabbimin hoşnudluğudur!” buyurmuştur.Peygamberimizin, evine girdiği zaman, ilk işi, dişini Misvaklemek olurdu.Peygamberimiz, yanında Misvak bulundurmadıkça, uyumaz, uyandığı zaman da, işe, dişiniMisvaklemekle başlardı. Peygamberimiz, geceleyin Teheccüd namazına kalktığı zaman da, dişleriniMisvaklardı.Hz. Aişe “Peygamber aleyhisselam, hiçbir gece veya gündüz uyumazdı ki, uyanınca, abdesttenönce, Misvak tutunmuş olmasın!” demiştir.Resulullahın Hane-i saadetleriPeygamberimiz, Medine’de Mescidini yaptırdığı zaman, Mescid’in yanına, kerpiçten iki oda da,yaptırmış ve üzerlerini hurma kütüğü ve dalları ile örttürmüştü.Hz. Aişe’nin odasının kapısı, Mescid’e giden yola doğru idi. Hz. Sevde için yapılan odanın kapısıda, Mescid’in üçüncü kapısı olan Al-i Osman kapısına doğru idi.Peygamberimiz, başka zevceler alınca, sonradan, odaların sayısı arttı ve bunlar da, Hz. Aişe’ninodası ile Kıble arasında, yani Mescid’in doğusuna düşen kısmında yapıldı. Odalardan bazısı kerpiçten,bazısı da, taştandı.Bazısı hurma dallarından (Bağdad tarzında) yapılarak üzerleri çamur harçla sıvanmış ve hurmadalları ile de, tavanlanmıştı.Hasan bin Ebilhasan der ki “Ben, erginlik çağında iken, Resulullah’ın evlerine girmiş, elimletavanına uzanıp yetişmiştim. Resulullah’ın odasının örtüsü, servi veya ardıç kütüğü üzerine gerilmiş bir kıldokumadan ibaret idi.”İmam-ı Buhari’nin bildirdiğine göre de “Resulullah’ın evinin kapısı halkasız olup Yay ucu ileçalınırdı.”Muhammed bin Hilal ile Ataül’Horasani de, Peygamberimizin zevcelerinin odalarını görmüşler,onların, hurma dallarından yapılmış ve kapı olarak siyah kıldan Palas perdeler bulunduğu bildirmişlerdir.Davud bin Kays’ın görgüye dayanan ifadesine göre: odaların kapıdan kapıya kadar her birinin eni6-7 zira kadar, içten derinlikleri de, tahminen onar zira idi.Hz. Sevde, odasını Hz. Aişe’ye vasiyet temiş, Hz. Safiyye’nin odasını da vefatına kadar içindeoturmak şartile Velileri, yüz seksen veya iki yüz bin dirheme Muaviye bin Ebi Süfyan’a satmışlardır.