Kainatın Efendisi - Mehmet Oruç

Allahın emir ve yasaklarının hepsi onun vasıtasiyle açıklanıp bildirilirdi.Farzlar ve sünnetler onunla açık seçik ortaya konulmuştur. Doğruluk ve olgunluk yolu, dünyayageliş ve Allaha dönüş caddesi onunla açık ve aydınlık hale gelmiştir. O derecede konuşması akıcı veaydınlık, sözleri açık ve berrak idi ki, söz söylediği zaman kelimeleri inci gibi dizilirdi. Bir kimse saymakistese şerefli kelimelerinin sayılması kabildi.Aişe-i Sıddıka validemiz anlatır:Resulullah efendimiz sözünü sizin dizdiğiniz gibi dizmezdi. O öyle söz söylerdi ki, eğer sayıcı birkimse onları saymak istese sayılması kabil olurdu. Bazı yerde anlaşılsın diye bir kelimeyi üç keretekrarlardı. “Ben Arabın en açık ve aydınlık konuşanıyım” diye buyururdu. Cennet ehli Muhammedaleyhisselamın diliyle konuşurlar.Hazret-i Ömer bin Hattab, bir gün:- Ya Resulallah! Ne haldir ki, sen bizim aramızdan çıkıp yabancı bir diyara gitmedin. Yine defesahatte, güzel konuşmada hepimizden üstünsün, dedi.Fahr-i Kâinat efendimiz:- İsmail’in “aleyhisselam” konuştuğu dil kaybolup gitmişti. Cebrail aleyhisselam onu banagetirdi, ezberletti, buyurdu.Velhasıl, lisanın kemaline delalet eden şeylerin nihayeti yoktur. Bu mananın tasdiki, akıllı kişilerkatında asla delile ve isbata muhtaç değildir. Bazı alimler, Peygamber efendimizin lafzı az ve manası çokolup asla fasihlerin divanlarından hiçbirinde geçmemiş olan şerefli sözlerinden bazısını toplamışlardır.Gülmesi tebessüm şeklindeydiResulüllah efendimizin gülmeleri de itidal üzere olduğunu hazret-i Aişe validemiz şöyle bildirmiştir:“Ben Resulüllah efendimizin gülmeğe itibar edip tam olarak güldüğünü görmedim. Sadecetebessüm ederlerdi.”İbni Ebi Hale buyurdu ki:“Resulullah efendimizin en fazla gülmesi tebessüm şeklinde idi. Gülerken mübarek dişlerihabbü’l-ğamam gibi görünürdü.”Habbü’l-ğamam, buluttan tane tane düşen çiğ damlası veya dolu tanesidir, mübarek dişlerini onabenzetmiştir.İbn-i Hacer buyurdu ki: “Bütün hadis-i şeriflerden açıkça anlaşılan şudur ki: Peygamber efendimizinçok görülen hali tebessüm idi. Az olarak güldüğü de görülmüştür. Kahkaha iye gülmenin mekruh olması,en çok görülen hal olmasında veya çok kuvvetli görülmesindedir. Zira böyle gülmek vakarı giderir.İbn-i Battal “Resulüllah efendimizden uyulması gereken nesne o fiilidir ki, ona devam eylemiştir”,diye buyurdu.Yani gülme hususunda Resulüllah efendimizden en çok görülen tebessüm olunca mü’min olana dayaraşan, gülecek olduğu zaman tebessüm etmek ve aşırı derecede gülmemektir. Arada sırada beşeriyeticabı acayip bir şeyin idrakinden zaruri olarak çok veya kuvvetli gülmek vaki olursa bir şey lazım gelmez.Uygun olmayan bunun çok vaki olmasındadır.Ebu Hüreyre’nin bildirdiği hadis-i şerifte, Fahr-i Âlem efendimiz :"Çok gülme! Zira şüphesiz çok gülmek kalbi öldürür”, diye buyurmuştur.Ebu Hüreyre hazretleri buyurdu ki:“Resulüllah efendimiz güldükleri zaman nuru duvarların üzerine ışık saçardı.”Peygamber efendimizin, Cebrail aleyhisselam geldiğinde o halet kendilerinden gidinceye kadartebessüm ettikleri görülmezdi.Tebessüm etmek, güleryüzlü olmak çok iyidir. Fakat kahkaha ile gülmek hoş değildir. Ayet-ikerimede, “Az gülüp, çok ağlasınlar!” [Tevbe 82] buyuruldu.Hadis-i şeriflerde de çok gülmenin zararları şöyle bildirildi:“Gafletinden habersiz gafile şaşılır. Şu kişiye de şaşılır ki, ölüm onun peşinde iken, odünyanın peşinde koşar. Rabbinin kendinden razı olup olmadığını bilmeden kahkaha ile gülene deşaşılır.”“Gülerek günah işliyen, ağlıyarak Cehenneme gider.”“Eğer benim gördüğümü siz görseydiniz, az güler çok ağlardınız”Peygamber efendimiz, Hz. Mikailin gülmeyişinin sebebini Hz. Cebraile sual edince, “Cehennemyaratıldığından beri hiç gülmemiştir” cevabını verdiResulullahın dua ve tesbihleriResulullah efendimiz, kelime-i tevhidi çok söyler, ümmetinin de çok söylemesini tavsiye ederdi. “Lâilahe illallah” güzel kelimesinden daha faideli birşey yoktur.