Kainatın Efendisi - Mehmet Oruç

seviyorum. Sen de bunu sev ve bunu sevenleri de sev” ve bir başka zaman da; “Hasen ileHüseyn, dünyada benim güzel kokularımdır” buyurdu.”Hz. Ebu Hüreyre diyor ki: Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Siziniyileriniz, benden sonra, Ehl-i beytime iyilik edenlerdir.” Hazret-i Ali diyor ki: Peygamberimizsallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Ehl-i beytime iyilik edenlere, kıyamet günü şefaatederim.” Yine hazret-i Ali diyor ki: Peygamberimiz sallallahü aleyhi ve sellem buyurdu ki: “Sıratköprüsünden ayakları kaymadan geçenler, Ehl-i beytimi ve Eshabımı çok sevenlerdir.”İslam alimleri; Ehl-i beyt sevgisini son nefeste iman ile gitmek için şart görmüşlerdir.Bunlarda, Resulullah sallallahü aleyhi ve sellemin zerreleri vardır. Ehl-i beyte kıymet vermek, saygıgöstermek her müslümanın vazifesidir.Eshâb-ı kirâmPeygamberimizin arkadaşları. Kadın veya erkek, çocuk veya büyük bir Müslüman,Resulullah sallallahü aleyhi ve sellem efendimizi çok az da olsa bir kere görürse, kör olan, bir kerekonuşursa ve iman ile vefat ederse buna “Sahib” veya “Sahabi” denir. Birkaç tanesine “Eshab” veya“Sahabe” yahud “Sahb” denir.Peygamberimizi, kâfir iken görüp de, Resulullah’ın vefatından sonra imana gelen sahabideğildir. Sahabi olduktan sonra mürted olup, Resulullah’ın vefatından sonra, tekrar imana gelen,sahabi olur. Peygamber efendimiz cin sınıfına da peygamber olduğu için, cin de sahabi olur.Eshab-ı kiram, dini hükümler hususunda en muteber otoritedir. Çünkü Kur’an-ı kerimi,Peygamberimizden öğrenip, kendilerinden sonrakilere öğretmişler ve açıklamışlardır.Peygamberimizin yaptıkları ve söyledikleri hakkında bilgiler, bunların bizzat görerek ve duyaraknaklettikleri şeylere dayanır. İşte bunların bütün olarak naklettikleri hükümler, hadis-i şeriflerintemelini teşkil etmiştir. İslamiyette İcma-ı ümmet, yani alimlerin sözbirliği, ancak Eshabınzamanında tam ve mükemmel bir şekilde gerçekleşmiştir. Ayrıca Eshabın herbiri, dinde sözü senet,vesika olan müctehid alimlerdendir. Sonra gelen müctehidlerden üstündür.Ehl-i sünnet alimleri, Eshab-ı kiramın üstünlük sırasını üçe ayırmıştır:1. Muhacirler: Mekke şehri alınmadan önce, Mekke’den veya başka yerlerden, vatanlarını,yakınlarını terk ederek, Medine şehrine hicret edenlerdir. Bunlar, Resulullah’ın yanına iman ilegelmiş veya gelince iman etmişlerdir. Amr bin As hazretleri bunlardandır.2. Ensar: Medine şehrinde veya bu şehre yakın yerlerde ve Evs, Hazrec adındaki iki Arapkabilesinde bulunan Müslümanlara Ensar denir. Çünkü Peygamber efendimize ve Medinelilere hertürlü yardımda ve fedakarlıkta bulunacaklarına söz vermişler ve sözlerinde durmuşlardır.3. Diğer Eshab-ı kiram: Mekke şehri alındığı zaman ve daha sonra Mekke’de veya başkayerlerde imana gelenlerdir. Bunlara Muhacir ve Ensar denmez. Yalnız sahabi denir. Eshab-ı kiramınen üstünleri, Resulullah’ın dört halifesidir. Bunlardan sonra en üstünleri Aşere-i Mübeşşereden, yaniCennet ile müjdelenmiş olan on kişiden geri kalan altısı, (Talha, Zübeyr bin Avvam, Abdurrahmanbin Avf, Sa’d bin Ebi Vakkas, Said bin Zeyd, Ebu Ubeyde bin Cerrah) ve hazret-i Hasan ile hazret-iHüseyin’dir.Bunlardan sonra en üstünleri ilk Müslüman olan kırk kişidir. Bunlardan sonra en üstün BedrGazasında bulunan üç yüz on üç sahabidir. Bunlardan sonra üstün olan Uhud Gazasında bulunanyedi yüz kahramandır. Bunlardan sonra üstün olan, hicretin altıncı senesinde, ağaç altındaResulullah’a: “Ölmek var, dönmek yok!” diye söz veren bin dört yüz kişidir. Bu sözleşmeye “Biat-ıRıdvan” denir.Eshab-ı kiramın adedi: Mekke fethinde on bin, Tebük Gazasında yetmiş bin, Veda Haccındadoksan bin ve Resulullah vefat ettiği zaman yeryüzünde yüz yirmi dört binden fazla sahabi vardı. Bukonuda başka rivayetler de vardır.Peygamberimizin vefatından sonra, Dört Halife devrinde de Eshab-ı kiram, İslam dininiyaymak, cihad etmek hususunda sözlerine sadık kaldılar. Sözlerinden dönmediler. Hepsi ittifakhalinde, yerlerini, yurtlarını terk ile Arabistan’dan çıkıp, her tarafa yayıldılar. Gidenlerin çoğu, geridönmeyip, gittikleri yerlerde ölünceye kadar cihad etti ve İslam dinini yaydı. Böylece az vakitte çokmemleket alındı. Fethedilen yerlerde İslamiyet hızla yayıldı.Eshab-ı kiramın hepsi adildir. İslamiyeti bildirmekte hepsi ortaktır.Kur’an-ı kerimi onlartopladı. Hadis-i şerifleri Peygamberimizden onlar nakletti.Peygamberlerden ve meleklerin üstünlerinden sonra, bütün yaratılmışların en üstünü,Eshab-ı kiramdır. Ayırım yapmadan herbirinin ismini hürmetle, saygı ile söylemelidir.Sahabenin fazilet ve üstünlüğü ile ilgili ayet-i kerimelerde mealen buyruluyor ki:“Siz ümmetlerin hayırlısısınız. “(Al-i İmran suresi: 110)“Önce Müslüman olanlardan, Muhacirlerin ve Ensarın önce gelenlerinden ve bunlarınyolunda gidenlerden Allahü teâlâ razıdır ve bunlar da Allahü teâlâdan razıdırlar. Allahü teâlâ