Bunun için, İmam-ı Nevevi hazretleri; “O’nu rüyada görmek, tam kendisini görmektir” dedi.Hadis-i şerifde; “Beni rüyada gören doğru görmüştür. Çünkü şeytan, benim şeklime giremez”buyruldu.Hz.Ebu Hüreyre Efendimizin rüyada görebilmek için şu hadis-i şerifi bildirdi: “Bir kimseCuma gecesinde, iki rekat namaz kılsa, her rekatta Fatiha ve Ayet-el-kürsi’yi birer, İhlassuresini on beş kerre okusa, namazdan sonra bin kerre; “Allahümme salla ala Muhammedinnebiyyilümmiyi” dese, diğer Cuma gelmeden beni rüyasında görür. O kimsenin geçmiş vegelecek bütün günahları bağışlanır. Cennet beni görenler içindir”Farklı şekillerde görmekAbdülgani Nablüsi hazretleri buyurdu ki:İbni Sirin'e göre, rüyayı gören, Resulullahı vefatı zamanında bulunduğu şekil üzere görmüşse,hakikaten onu görmüş demektir.Kadi Iyad'a göre, Resulullahı bilinen sıfatından başka bir şekilde görenin rüyası tevile, tabiremuhtaçtır. İmam Nevevi ise, “Sahih olan rüyayı gören her iki surette de Resulullahı hakikaten görmüştür.İster bilinen sıfatı üzere, isterse bilinen sıfatından başka bir surette görsün” dedi.Resulullahın gençlik, orta yaşlılığı ve ihtiyarlık zamanlarında ve ömrünün sonunda olan bilinen suretve sıfatlarından birisi üzerine görülen rüya tabire muhtaç değildir. Eğer bunlardan birisine benzemiyorsa,tabire muhtaç olur. Bunun için bazı tabircilere göre, bir kimse, Resulullahı yaşlı görse, selamete erişmeye;genç görse, bu kimsenin iyi halli oluşuna, şöhrete erişmesine ve onun düşmanına galip gelmesine delaleteder. Tebessüm ettiğini görse, rüya sahibinin sünnet-i seniyyeye uyduğuna delalet eder. Resulullahıkızgın bir şekilde görmek, o kimsenin halinin kötü olmasına delalet eder.Hz.Peygamberi güzel bir surette görmek, rüya sahibinin dince güzelliğine, güzel bir surettegörmemek veya bedenin bazılarında noksanlık görmek, rüyayı görenin noksanlığına delalet eder. ÇünküResulullah gayet parlak bir ayna gibidir ki, o aynaya bakan kendi şeklini görür.Hz. Peygamberi böyle uygun şekillerde görmekte büyük faydalar vardır. Çünkü Hz. Peygamberi budurumda görmekle rüyayı görenin durumu bilinir ve gafletten uyanır. Diğer peygamberleri de rüyadagörmek böyledir. Çünkü şeytan, peygamberlerin ve melaikenin suretine giremez.Rüyada Hz.Peygamberi görenin durumu iyi ve gönlü şen olur. Eğer o kimse üzüntülü ve kederli ise,üzüntü ve kederinden kurtulur .Hz. Peygamberi görenler, muhasara altında veya kıtlık içinde iseler, onlar bu gibi durumlardankurtulur ve mazlum iseler zafere kavuşurlar. Eğer korku halinde iseler emin olurlar.Resul-i ekremin kendisine teveccüh gösterdiğini veya bir şey öğrettiğini yahut namazında ona iktidaettiğini yahut Resulullahın güzel bir şey yedirdiğini veya layık bir hırka ve elbise giydirdiğini, veya onahayırlı dua ettiğini gören, iyilikle emreden ve kötülükten nehyeden kişi olur. Rüyayı gören alim ise, ilmi ileamel eder. Eğer abid ise, feyze kavuşur. Günahkar ise, tevbe eder, kâfir ise, hidayete erer.Rüya sahibi korku içinde ise, düşmanlarından emin olur. Kendisine şefa'at edilir. ÇünküHz.Peygamber şefaat sahibidir.Hz. Peygamber bir yerde rengi değişmiş veya bir azası noksan görülürse, bu rüya o yerde dininzayıflamasına ve bid'atın meydana çıkmasına delalet eder. Hz.Peygamberin üzerinde eski elbisegörmenin tabiri de böyledir.Hz. Peygamberin vefat ettiğini görenin kendi akrabasından şerefli bir zatın vefatına delalet eder.Eğer Hz. Peygamberin bir yerde cenazesini görse, orada büyük bir musibet olur.Hz. Peygamberin, kendisine dünya malından veya yiyecek ve içecek bir şey verdiğini gören, verilenşeyin şerefi nisbetince erişeceği bir hayra delalet eder.Bir kimse rüyada onun mübarek elbiselerinden birini giyse veya Hz.Peygamber kendisine elbisesiniveya kılıcını verse, o kimse mülke erişir. Fakir ise, zengin olur, bekarsa evlenir.Hz. Peygamberin sürme çektiğini gören, dininde salih olur. Onun çok güzel olduğunu görmek, rüyasahibinin çok dindar olduğuna delalet eder.Resulullahın sakal-ı şeriflerinin siyah olduğunu ve beyazlık bulunmadığını gören, sevinç ve büyükbir ucuzluğa kavuşur. Sakalına aklık karıştığını görenin kuvvetli oluşuna ve düşmanına galip gelmesinedelalet eder. Resul-i ekremi kendi mescidinde veya harem-i saadetinde gören, kuvvet, izzet ve yüceliğeerişir. Resulullahın kabri şerifini gören, zengin olur, hapis ise kurtulur. Kabr-i şerifi ziyaret ettiğini gören,büyük bir mala erişir.Hz. Peygamberin peşinden yürüdüğünü görenin, sünnet-i seniyyeye ittiba ettiğine delalet eder.Resulullahı ayakkabısız görse, rüya sahibinin cemaatla namazı terkettiğinden, ona, cema'atlanamaz kılması için emrettiğine delalet eder. Resulullahın mestlerini giydiğini görmesi, Hz. Peygamberin okimseye Allah yolunda cihad yapması için emrettiğine delalet eder.Hz. Peygamberle müsafeha yaptığını görenin sünnet-i Resulullaha uyduğuna delalet eder. Hz.Peygamber kendisine rüyada hurma ve bal gibi güzel ve hoş bir şey ikram etse, Kur'an-ı kerimi ezberler
ve ona verilen şey miktarınca ilim elde eder.Peygamberimizin hutbe okuduğunu gören kimse, iyilikle emir ve kötülükten nehyeder.Hz. Peygamberin kendisine bir şey verdiğini gören kimse, ilme nail ve hakka tabi olur. Hz.Peygamberin kendisine bir şey verdiğini ve verdiği şeyi almadığını görse, o kimse bid'ata girer.Önce düzgün itikat lâzımPeygamberimiz Muhammed aleyhisselamı rüyada hakiki şekliyle görebilmek için düzgün itikadasahip olmak, ibadetleri yapıp haramlardan kaçmak ve çok salevat-ı şerife getirmek lazımdır.Peygamberimiz,“Cuma gecesi iki rek'at namaz kılıp, her rekatta bir Fatiha, bir Ayet-el Kürsi, 15 İhlas okuyup selamverdikten sonra bana bin salevat okuyan, öteki Cum'aya varmadan beni rüyada görür.” buyurdu.Hz.Ömer, “Bir mü'min, Abher namazını kılıp da Resulullah'ı rüyasında görmezse, ben Ömerdeğilim. Yemin ederim ki, Allahü teâlâ, bu namazı kılanın işini görür, dilediğini verir, günahı ne kadar çokolsa da, hepsini affeder, ölürken susamaz, kabrine çiçekler döşenir. Kabrinden kalkarken de, başınakeramet tacı konur” buyurdu. Hz. Ali de, “Resulullahı görmek istediğim zaman, Abher namazını kılarım”buyurdu.Abher namazı, 4 rek'atlık nafile bir namazdır. İkinci rek'atte, oturulunca Et-tehıyyatüden sonrasalli barik okunur. Her rek'atte bir Fatiha, on defa Kadr suresi okunur. Sonra rükü'dan önce, 15 defaSübhanellahi velhamdü lillahi ve la ilahe illallahü vallahü ekber tesbihi okunur, sonra rükü'a varılır,rükü'da 3 defa Sübhane rabbiyel azim dendikten sonra 3 defa yukarıdaki tesbih okunur. Sonradoğrulup, kavmede, ya'ni ayakta iken aynı tesbih 3 defa daha okunur. Secdeye varılır, 3 SübhaneRabbiyel a'la'dan sonra, aynı tesbih 5 defa okunur. Daha sonra ikinci secdeye gidilir. İki secdearasında tesbih okunmaz. Diğer 3 rek'at da böyle tamamlanır. Selamdan sonra konuşmadan Kadrsuresi on defa okunur. Sonra aynı tesbih 33 defa okunup Cezallahü Muhammeden anna ma hüveehlühü denir.Kabri şerifi ziyaretFahr-i kâinat efendimiz buyurdular ki: “Kim vefatımdan sonra beni ziyaret ederse, benihayatta iken ziyaret etmiş gibidir.”Başka bir hadis-i şerifde; “Kabrimi ziyaret edene şefaatim vacib oldu” buyurudu. Bezzarhazretlerinin bildirdiği başka bir hadis-i şerifde, “Kabrimi ziyaret edene şefaatim helal oldu”buyruldu. “Müslim-i şerif’ kitabında bildirilen hadis-i şerifde, “Bir kimse beni ziyaret etmek içingelse ve başka bir şey için niyeti olmasa, kıyamet günü, ona şefaat etmemi hak etmiş olur”buyruldu.Bu hadis-i şerif, Resulullah sallallahü aleyhi ve sellemin kendisini ziyaret etmek için Medine-imünevvereye gelenlere, şefaat edeceğini haber vermektedir.Hücre-i seadeti ziyaret edenlerin çok uyanık olmaları lazımdır. Gönlünde dünya düşünceleribulunmamalıdır. Muhammed aleyhisselamın mübarek nuru ve derecesinin yüksekliğinidüşünmelidir. Dünya işlerini ve büyük kimselerle görüşüp fayda sağlamayı ve alış-veriş düşünceleriiçinde yapılan duaları Allahü teâlâ kabul etmez, dileklerine kavuşamazlar.Kabri şerifi ziyaret âdâbı: Sevgili Peygamberimizi ziyaret etme adabı şöyle bildirildi:Medine-i münevvere şehri uzaktan görününce, salat ve selam getirilir. Sonra; “Allahümme haza haremünebiyyike, fec’alhü vikayeten li min-en-nar ve emanen min-el-azab ve su-il-hisab” denir. Mümkünse şehreveya mescide girmeden önce gusl abdesti alınır. Güzel koku (esans) sürünülür. Yeni, temiz elbise giyilir.Çünkü bunlar, tazim ve hürmet ifade ederler.Medine-i münevvereye mütevazi, vekarlı ve sükunet hali ile girilir. “Bismillahi ve ala milletiResulillah” dedikten sonra, İsra suresinin 90. ayet-i kerimesini okumalıdır.Onun akabinden; “Allahümme salli ala Muhammedin ve ala ali Muhammed. Vagfir li zünubiveftah li ebvabe rahmetike ve fadlike” diyerek, Mescid-i Nebevi’ye girmelidir. Sonra Resulullahefendimizin minberinin yanında iki rekat tahıyyet-ül-mescid namazı kılmalı, minberin direği, sağomuzuna gelecek şekilde durmalıdır.Sevgili Peygamberimiz, burada namaz kılardı. Burası, Peygamber efendimizin kabri ile minberarasıdır. Hadis-i şerifde, “Kabrim ile minberim arası, Cennet bahçelerinden bir bahçedir.Minberim, havzım üzerindedir” buyrulmuştur.Sonra, ziyaret eden kimse Allahü teâlâya, Resulullah’ın mübarek kabrini ziyaret etmeyikendisine nasib ettiğinden dolayı secdeye varmalıdır. Duadan sonra kalkıp, Peygamber efendimizinkabr-i şerifine, hücre-i seadete gelmeli, arkasını kıbleye vererek Resulullah’ın mübarek yüzüne karşı ikimetre kadar uzakta edeble durmalıdır.Daha fazla yaklaşılmaz. Huşu ve hudu üzere olmalı. Allahü teâlânın Kur’an-ı kerimde emrettiği
- Page 1:
Kâinatın Efendisi( Peygamberimiz
- Page 4 and 5:
Dede Abdülmuttalib’e, bir gün r
- Page 6 and 7:
İsa aleyhisselamın getirdiği Hı
- Page 8 and 9:
ayağını yıkayıp, ipeğe sardı
- Page 10:
Abdülmuttalib idi. İsteklerini ö
- Page 14 and 15:
cevaplar önceden okuduğu kitaplar
- Page 16 and 17:
adındaki putlara yemin et de inana
- Page 18 and 19:
duyar oldu. Otuz sekiz yaşına gir
- Page 20 and 21:
Yine Kur’an-ı kerimde mealen ş
- Page 22 and 23:
- Bu nedir? diye sordu.Resul-i ekre
- Page 24 and 25:
dinlemeyiniz, diye küfürde direte
- Page 26 and 27:
- Burada annen var, söylediğimi i
- Page 28 and 29:
Velid bin Mugire, Ebu Cehil (Amr bi
- Page 30 and 31:
Sonra sırtındaki ve başındaki y
- Page 32 and 33:
kabiledendir. Bir daha oradan nası
- Page 34 and 35:
yayılmıştır. Arab kabileleri ya
- Page 36 and 37:
Hazret-i Halid, babasının hak din
- Page 38 and 39:
saflarında yer almıştı.Bu bekle
- Page 40 and 41:
gelenlerle görüşülmeden bize te
- Page 42 and 43:
O da dahil olmak üzere müşrikler
- Page 44 and 45:
ibret almak isteyenlerin seyretmesi
- Page 46 and 47:
Sevgili Peygamberimizi evde görün
- Page 48 and 49:
Peygamber efendimiz Taif’ten Mekk
- Page 50 and 51:
zaman henüz iman etmemişti. “Ki
- Page 52 and 53:
Çok melek gördüm. Saf halinde, c
- Page 54 and 55:
gördün. Ümmetine de mescidler ve
- Page 56 and 57:
yüzüne bile bakmazdı. Buyurdu ki
- Page 58 and 59:
- Hele biraz otur, sözümüzü din
- Page 60 and 61:
Bunun üzerine; “Siz O’nu, hem
- Page 62 and 63:
Bekir, Resulullah’ın çevresinde
- Page 64 and 65:
saldırmaya teşebbüs edince, atı
- Page 66 and 67:
üzerine bastırdık ki, bir damla
- Page 68 and 69:
fevkalade bir edeble;“Ya Resulall
- Page 70 and 71:
“Muhammed “aleyhisselam” Alla
- Page 72 and 73:
Bu sırada Yahudiler, Resulullah ef
- Page 74 and 75:
kapının önünde bekliyordum. Muh
- Page 76 and 77:
çekirdekleri gördü ve; “Bunlar
- Page 78 and 79:
- Bilmeyiz.- Günde kaç deve kesiy
- Page 80 and 81:
sana ibadet eden bulunmayacaktır!.
- Page 82 and 83:
O sırada Resulullah efendimiz, haz
- Page 84 and 85:
Muhacirlerden altı, Ensardan sekiz
- Page 86 and 87:
orada bulunan hazret-i Abbas’ın
- Page 88 and 89:
ana nikahlamıştır. Ey din karde
- Page 90 and 91:
Naile, Abbas bin Bişr, Haris bin E
- Page 92 and 93:
azılarının şehid düşeceğine
- Page 94 and 95:
ekrem efendimiz, bu geçide Abdulla
- Page 96 and 97:
etrafındakilere; “Hamza nerededi
- Page 98 and 99:
çarpışıyor, diğer taraftan da
- Page 100 and 101:
Beşincisi on dört yerinden yarala
- Page 102 and 103:
Amir’in kazdığı derin çukura
- Page 104 and 105:
“Mü’minlerden öyle yiğitler
- Page 106 and 107:
aşladı. Vura vura İbn-i Kamia’
- Page 108 and 109:
Koşup çocuğa baktım. Hubeyb , g
- Page 110 and 111:
“Hissesine düştüğüm sahibiml
- Page 112 and 113:
olmuştu. Bu vuruş esnasında, sev
- Page 114 and 115:
ordu halinde getirmiş bulunuyorum.
- Page 116 and 117:
Amr, bütün teklifleri ret etti. V
- Page 118 and 119:
Yahudiler, derhal yirmi deve yükü
- Page 120 and 121:
ara, müşrik ordusunun kumandanı
- Page 122 and 123:
Hazret-i Sa’d bin Mu’az hükmü
- Page 124 and 125:
Hicretten bu yana, doğup büyüdü
- Page 126 and 127: Eshab-ı kiram; kana kana su içtil
- Page 128 and 129: İslâm ordusunun, gece-gündüz sa
- Page 130 and 131: nimetini ve yardımlarını tamamla
- Page 132 and 133: ize geleceğini müjdelediği peyga
- Page 134 and 135: mektubunu okudu: “Onun için, bir
- Page 136 and 137: in Ebi Beltea , yolda bunlara Müsl
- Page 138 and 139: Onlar bu hazırlıkları yaparken,
- Page 140 and 141: vurdu. Kahraman Amir anında kalkan
- Page 142 and 143: geçen ganimetin, haddi hesabı yok
- Page 144 and 145: ki, biz antlaşmaya bağlı kaldık
- Page 146 and 147: Âlemlere rahmet olarak gönderilen
- Page 148 and 149: etmeyiniz. Ahde vefasızlık göste
- Page 150 and 151: Âlemlerin efendisinin mübarek eli
- Page 152 and 153: esirgiyorsun?” diyerek hayretini
- Page 154 and 155: çok merak ediyor, diğerlerinden f
- Page 156 and 157: Sevgili Peygamberimiz, peygamberli
- Page 158 and 159: Merhamet deryası olan Sevgili Peyg
- Page 160 and 161: yerdir. Kimse bu sudan içmesin ve
- Page 162 and 163: “Peygamber aleyhisselam, Veda hac
- Page 164 and 165: hafifçe dövüp sakındırabilirsi
- Page 166 and 167: ulunan sahabiler; “Biz de, şimdi
- Page 168 and 169: “Dünya malı ile gitmek istemem!
- Page 170 and 171: ve gönülleri yaralayan bir sesle;
- Page 172 and 173: Peygamberimizin vefatından hemen s
- Page 174 and 175: İkisi de, Cennettedir. Yalandan sa
- Page 178 and 179: şekilde, Resulullah efendimize, ha
- Page 180 and 181: ala alihi ve sahbihi ecmain”, “
- Page 182 and 183: ziyadelesiyle kötüleşir. Meşakk
- Page 184 and 185: unlar, ona hizmetçi oldu ve hazret
- Page 186 and 187: Ebü’l-As, önce iman etmedi. Bed
- Page 188 and 189: unlar için, Cennetler hazırladı.
- Page 190 and 191: Peygamber efendimizin tevazu haslet
- Page 192 and 193: Peygamberimizden bir şey istenildi
- Page 194 and 195: elbise giydiği de olurdu. Cuma ve
- Page 196 and 197: Nesep ve sebep bakımından, yani k
- Page 198 and 199: Hazreti Peygamber, ancak yapılan i
- Page 200 and 201: Gümüş gibi görünürdü, ayân.
- Page 202 and 203: Uzun kimseyle yürüseydi.Ne kadar,
- Page 204 and 205: “Dördüncüsünü de kabul ettim
- Page 206 and 207: * * *Resulullah efendimiz hicret s
- Page 208 and 209: Haris bin Ebi Dırar, Bedir savaş
- Page 210 and 211: Acem padişahı Hüsrev’den Medin
- Page 212 and 213: Resulullahın Peygamberliğinin ilk
- Page 214 and 215: mübarek eline verdiler. Resulullah
- Page 216 and 217: Resulullahın en büyük mucizesiRe
- Page 218 and 219: sever.Ya Ali! Bahilde, cimride üç
- Page 220 and 221: afve vel âfiyete fiddînî veddün
- Page 222 and 223: yapın!" buyurdu.Yani tecribeyi, fe
- Page 224 and 225: olan bir mal veya köle değil, hak
- Page 226 and 227:
Resulullah efendimiz ticari bir mal
- Page 228 and 229:
zulüm ile hareket edenlerdir. Üç
- Page 230 and 231:
ki, mahşerde yolun aydınlık olsu
- Page 232 and 233:
yumuşak idi. Mübarek teni miskten
- Page 234 and 235:
“Kişi sevdiği ile beraberdir”
- Page 236 and 237:
Allahın emir ve yasaklarının hep
- Page 238 and 239:
ismi vardır. Bunların içinden te
- Page 240 and 241:
Peygamberimiz, namazın sonunda, ü
- Page 242 and 243:
iki ölçeği, tüylü bir örtüs
- Page 244 and 245:
Hz.Hanzala bin Hızyem “Peygamber
- Page 246 and 247:
Peygamber efendimizin ve Ev halkın
- Page 248 and 249:
çok yisin!.” buyurmuştur. Önce
- Page 250 and 251:
ayağının altında dürülürdü!
- Page 252 and 253:
taktı. Bunu görünce, “Niçin s
- Page 254 and 255:
Halife Abdulmelik’in, Peygamberim
- Page 256 and 257:
“Hastalıkların başı, çok yim
- Page 258 and 259:
Sonsuz derdden sakınmalı; hattâ,
- Page 260:
Târîhde hep böyle oldu; küfrde