K - Türkiye Diyanet Vakfı

Hz. Osman’ın mushaflarındanbiri olduğuna inanılan bir başkanüsha da Kahire’de bulunmaktaolup Mısır resmi makamlarınıntanıtım yazısında onun Hz.Osman’ın mushaflarından biri olduğunadair görüş açıkça dile getirilmiştir.Biz çalışmamızla bu nüshayıda neşrettik. Ancak bu nüshanında ilk asırdan veya en geç ikinciasırdan geldiğini kabul etmemizmümkün olmakla birlikte, incelememizsonunda gördük ki, bu mushafında Hz. Osman’ın mushaflarındanbiri olması ihtimal dışıdır.Peki, bunlar Hz. Osman’ın bizzatyazdırdığı mushaflar değilse,onun yazdırdıkları nerede? Bunlarınizlerini tam veya eksik nüshalarolarak hicri 8. asra kadar takipedebiliyoruz. Ama ondan sonrasıiçin bir şey söylemek çok zor.Benim yorumum şöyle: Bu mushaflar,parça parça kapanın elindekalmış. Yani teberrüken bir yaprak,iki yaprak, üç yaprak koparılıpgötürülmüş. Belki bazıları yangınlar,çeşitli felaketler, savaşlar,bulundukları şehirlerin istilaya uğramasıgibi sebeplerle yok olmuş.Hz. Osman’a nispet edilen vebiraz önce günümüze ulaştığındansöz ettiğim mushaflar, onunyazdırdığı mushaflar olmasa da,hicretin birinci ve ikinci asrındanbize gelen mushaflardır. Ben bunlardanTopkapı mushafını neşretmeküzere çalışmaya başladığımda,acaba bir değişiklikle karşılaşacakmıyım, bir fazlalık olacakmı, bir eksiklik olacak mı? Bununmerakını yaşadım.. Ama sonundagördüm ki, mushaf ‘elhamdülillahirabbil alemin’, diye başlıyordu;‘minel cinneti vennâs’, diye bitiyor-du. Bunun mutluluğunu ve huzurunuyaşadım ve yaşıyorum. Neşrettiğimdiğer Mushaflar için deaynı şeyi söylemem gerekir.Hz. Osman’a nispet edilen vesahabe kaleminden çıkmış olmasımuhtemel mushaflardan üçü,artık bugün tahkik edilmiş olarakelimizde ve araştırmacıların daelinde. Bunlardan ikisinin tıpkıbasımınında yapıldığını biraz önceifade ettim”.Konuşmasında, bütün bu mushaflarınincelenmesi sonunda,hepsinin ayrı kalemlerden çıkmışve ayrı coğrafyalarda yazılmış olmalarınarağmen hiç birinin birbirindenfarkı olmadığına işareteden Dr. Tayyar Altıkulaç sözlerinişöyle sürdürdü: “Baştan sona incelediğimizzaman, bugünkü mushaflarlaaralarında hiçbir farkın olmadığınıtespit ettiğimiz bu mushaflarınhepsi ayrı coğrafyalarda,ayrı kâtipler tarafından ve birbirindenkopya edilmeksizin yazılmıştır.Mushafın biri daha küçük, diğeriçok kocaman; yazı karakterlerifarklı. Yani birbirinden kopya edilmemişolan, ama hicretin 1. veya2. asrından bize intikal eden bumushaflar elimizde. Sadece bunlarmı? Hicretin 1. asrından ve sahabedöneminden itibaren Kur’an-ıKerim’i her nesilde okuyan, ilk nesildeonlarca, hemen biraz sonrayüzlerce, daha sonra binlerce, onbinlercehafızın her nesilden okuyuşlarıylagünümüze gelen birKur’an-ı Kerim var elimizde. Bunlarınhepsini yan yana getiriyoruz.Aralarında hiçbir farkın bulunmadığınıtespit ediyoruz. İnananlariçin bunun muhteşem bir sonuç olduğunudüşünüyorum”.TDVEn eskimushafnüshalarıylabugünelimizdebulunanmushaflararasındaen küçükbir farkyok.www.diyanetvakfi.org.tr TÜRKİYE DİYANET VAKFI HABER BÜLTENİ 35 >