K - Türkiye Diyanet Vakfı

Kur’an;ilk defaHz.Ebubekirzamanındaiki kapakarasınaalınmıştır.Bu bilgiler ışığında Tevrat veİncil’in orijinal haliyle günümüzeulaşmadığını anlatan Dr. TayyarAltıkulaç “Yani demek ki, elimizdemevsûkiyetine, yani güvenilirliğineinanabileceğimiz, Cenab-ıHakk’ın Hz. Musa’ya ve Hz.İsa’ya gönderdiği metin olarakbozulmadan bugüne kadar ulaştığınıiç huzuru ile kabul edebileceğimizkitaplar yok bugün elimizde”dedi.Kur’an-ı Kerim’in diğer kitaplarlaortak yanının vahye dayanmasıolduğunu belirten Dr. TayyarAltıkulaç “Kur’an, EfendimizAleyhisselam’a vahiy yoluylagelmiştir. Mushaflarda yazılıdır,henüz onun sahabileri hayattayken,kendisinin ebediyete intikalettiği yıl içinde mushaf halinegetirilmiş, iki kapak arasınaalınmıştır. O’nu bizzat Hz. PeygamberAleyhisselam’dan öğrenen,hıfzeden, parça parça, yanisureler olarak düşünürsek binlerce,ama bütün olarak düşündüğümüzzaman onlarca ezberebilen sahabilerin hayatta olduğubir dönemde iki kapak arasınaalınmıştır” cümleleriyle Kur’an’ınmevsûkıyetine vurgu yaptı.Kur’an-ı Kerim’in, Hz. Peygamberhayattayken peyderpeynazil olduğunu ve yirmi üç yıllıkpeygamberlik dönemi içerisindesürekli vahiy geldiği için, gelenayetlerin bir kitap haline getirilmesininde düşünülmediğiniifade eden Altıkulaç “Vahiy geldiğizaman Sevgili Peygamberimiz,hemen vahiy kâtiplerindenbirini çağırarak gelen vahyi yazdırıyordu.Bu konuda şu ayrıntıyıönemli bulurum: Kendisi oku-ma yazma bilmediği için, kâtibinyazdığı metnin tekrar edilmesini,okunmasını da istiyordu. Kâtipokuyordu, bir yanlışı varsa düzelttiriyordu.Kur’an-ı Kerim, yirmiüç yıllık peygamberliği zamanında,bu anlayış ve bu disiplinlevahiy kâtipleri tarafından yazıldı”dedi.Peygamber Efendimizin ebediyeteintikalinin yılı içinde dindendönme olaylarının görüldüğünükaydeden Altıkulaç “Bununüzerine Yemâme Savaşları çıktı.Bu savaşlarda, 70 kadar hafızınşehit olduğu haberi gelince,Hz. Ömer telaşlanarak Halife Hz.Ebû Bekir’e koştu, ‘bu kadar hafızıkaybettik, bu nesil munkarizolursa Kur’an’ın muhafazası konusundaendişelerim var. Binaenaleyh,hilafet makamı olarak vahiymalzemesini iki kapak arasındaresmî bir nüsha haline getirmemizgerekir’ teklifinde bulundu.Hz. Ebubekir önce tereddütederek ‘Efendimizin yapmadığıbir şeyi biz nasıl yaparız; bununyapılması gerekiyor idiyse bizzatkendisi yapardı’ gibi bir tereddütgeçirdiyse de Hz. Ömer’in ısrarıüzerine teklifi kabul etti. Hz.Peygamber’in vahiy kâtiplerindenve Hz. Peygamber’in Cibril’le herramazan ayı Kur’an-ı Kerim’itekrarlama olayına şahit olanZeyd b. Sabit çağırıldı, ‘Kur’an-ıKerim’i iki kapak arasına resmîbir nüsha haline getirmesi istendi.Zeyd de aynı tereddüdü geçirdiysede, sonunda ikna edildi. Bu işiçin çalışma yöntemi de şöyle olacaktı:Kur’an sûre ve âyetleri olaraksahabîlerde ne varsa getireceklerve getirdikleri her bir sûre< 32TÜRKİYE DİYANET VAKFI HABER BÜLTENİwww.diyanetvakfi.org.tr