Download (6Mb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

83(4/87/7, 5/31/1, 8/222/2, 8/37/3, 9/150/3)“Rahmandan aldım hulkumu,Pul etme gevher yükünü,Verse Süleyman mülkünü,Yine değmez sevdiğime.” 5/31/1, 9/65/1“Elestü bezminde var imiş yeri,Süleyman’a kuş dilin sorabildin mi?” 8/222/2“Süleyman’ız kuşdilinden okuruz” 5/46/3H- Hz. HızırHızır, asıl imlasıyla el-Hadır kelimesi, hemen bütün kaynaklarda el- Hadr, el-Hıdır şeklinde kaydedildiği görülürse de, doğrusunun el-Hadır olduğu kabuledilmiştir. Bu kelimenin Türkler ‘de Hızır, veya nadiren Hıdır, İranlılarda ise Khezrşeklinde kullanıldığı bilinmektedir. 62Âb-ı hayatı 63 içip ölmezliğe kavuşan kişi. Peygamber veya veli olduğuhususunda rivâyetler vardır. Halk inanışında büyük bir yer edinmiş olup Kur’an-ıKerim’de Mûsa Peygamber ile olan macerası anlatılır. (Kehf / 59 – 81). Onun, dardakalanların yardımına yetişmesi inancı, hayli yaygın olup “Kul bunalmayınca Hızıryetişmez, Hızır gibi yetişmek” vs. kalıplaşmış sözlerde hâlâ yaşar. Hızır’ın İlyasPeygamber’e verilmiş bir lakap olduğunu söyleyenler de vardır. Kelime olarak“yeşillik, yeşerme, tazelik” gibi anlamları olan Hızır, onun gezdiği yerlerin yeşerdiğiinancını doğurmuştur.Efsaneye göre, Hızır, arkadaşı İlyas ile birlikte İskender-i Zülkarneyn’inmaiyetinde bulunmuş ve ona kılavuzluk ederek zulumat ülkesinde âb-ı hayatıaramaya çıkmışlar. Uzun maceralardan sonra Hızır ile İlyas bir pınar kenarındaoturmuşlar ve yanlarında bulunan pişmiş balıkları yerken Hızır’ın elinden bir damlasu balığa damlamış. Balık o sırada canlanıp suya atlamış. Onlar da suyun âb-ı hayatolduğunu anlayarak kana kana içmişler. Sonra İskender’e haber vermişlerse de tekrar62 Ahmet Yaşar OCAK, İslam-Türk İnançlarında Hızır-İlyas Kültü, Ankara 1990, s.59.63 Âb-ı hayatı: Ebedî hayata sebep olan hayat suyudur. Âb-ı Hızır, âb-ı hayvan, âb-ı beka gibiisimlerle de söylenir.