Download (6Mb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

377SONUÇ“Âşık Yoksul Derviş’in Şiirlerinde Dinî Tasavvufî Unsurlar” adlıçalışmamızda vardığımız sonuçları şu şekilde özetleyebiliriz:Âşığımızın şiirlerinde geçen temaların büyük bir çoğunluğunu dinî-tasavvufîtemalar oluşturmaktadır. Bunun sebeplerini birkaç maddeyle sıralamak istersek: 1-Âşığımız İstanbul’da medrese eğitimi almış bir hafızdır, Emirdağ’da ve İstanbul’datoplam dört yıl dinî eğitim almıştır. 2- Âşık, Kadirî tarikatına bağlıdır, Âşığımızınköyünde bu tarikata bağlı bir dergâh bulunmaktadır.Şiirlerde en çok geçen dinî unsur Allah’tır. Allah, şiirlerde 574 yerdeaşağıdaki isim ve sıfatlarıyla geçmektedir. “Allah, Alîm, Basar, Cabbar, Gafir-üzZenbî, Gaffar (Gafûr), Gani, Hâbir, Hakk, Hu, Hüdâ, Kâdir, Kahhar, Kerîm, Lem-Yezel, Mevla, Nur, Rabb, Rahman, Rahîm, Samed, Sem’i, Settar, Vâhid, Yar(Canan), Yaradan, Yezdan (Sırr-ı Yezdan).”Yoksul Derviş’in şiirlerinde en çok geçen ikinci unsur Hz. Ali’dir. Hz. Ali,564 şiirde, yiğitlik, bilgililik, bağlılık gibi özellikleriyle geçmektedir. Âşığımız,Oniki İmamlar’a ve onların başı Hz. Ali’ye inanış itibariyle büyük bir sevgi duyar.Âşığın şiirlerinde en çok geçen üçüncü unsur Hz. Muhammet’tir. Hz.Muhammet, en son hak peygamber olması sebebiyle Âşığımızın şiirlerinde 252 yerdegeçer. Âşığımız şiirlerinin birçok yerinde Hz. Muhammet’i metheder, ondan şefaatumar.Âşığımızın şiirlerinde en çok geçen dördüncü unsur Kerbela Olayı ve Hz.Hüseyin’dir. Âşığın ilk kitabı olan “Kerbela Çölünde Kanlı Şüheda Gülşeni”tamamen Kerbela Olayı’nı anlatmaktadır. Diğer kitaplarda da 55 şiirde Kerbela Olayıgeçmektedir. Hz. Hüseyin ve Hz. Hasan da şiirlerde 197 yerde geçmektedir. Hz.Hüseyin, Kerbela’da vahşice katledilmesiyle, Hz. Hasan da hilafet meselesisebebiyle Yezit’in adamları tarafından zehirlenerek öldürülmesiyle şiirlerdegeçmektedir. Peygamberimizin öz torunlarının böyle katledilmesi Âşığımızı çoküzer.