Download (6Mb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

289savaşına katıldı (657), yararlıklar gösterdi, başarı kazandı. Birinci İmam Ali’ninöldürülmesinden sonra Müslümanlar arasında kan dökülmesini önlemek için bir süreMuaviye ile anlaştığı, babası Ali’ye, onun anısına saygı duyulması gereğinianlaşmaya koydurttuğu, bir süre sonra Muaviye’nin adamlarında zehirlenipöldürüldüğü ileri sürülür. Bu konuda değişik söylentiler vardır, yazılı kaynaklarınbirbirini tutmadığı, yazarların olayları kendi inançlarına göre yorumladıkları kolaycaanlaşılır. Yalnız Hasan’la Muaviye arasında yapılan anlaşmanın şu beş konuüzerinde olduğu bildirilir.1- Müslüman topluluğunun Tanrı’nın kitabı olan Kur’an ilkelerine,Peygamber’in getirdiği sünnet kurallarına göre yönetilmesi,2- Ali’yi tutanlara karşı bir kötülüğün, haksızlığın yapılmaması.3- Ali’nin arkasından (ölümünden sonra) ona karşı söylenen kötü sözlere,saygısızlıklara son verilmesi, anısına saygı gösterilmesi.4- Hak kazanmışlara, Cemel, Sıffın savaşlarında ölenlerin ailelerine, savaştaalınan haraçlardan bir bölümünün verilmesi.5- Muaviye’nin ölümünden sonra yerine geçebilecek bir kimseyi, sağlığında,seçmemesi.Yazılı kaynakların kiminde, Muaviye’nin bu anlaşmayı tanımadığı, sonradancaydığı, «Hasan’la yaptığım anlaşma ayağımın altındadır, ona uymayacağım» dediğiyazılıdır. 147Bunun gerçeğe uyup uymadığını, bu çalışmanın dışında kaldığından, buradaaraştırmaya kalkmak sözü uzatmaktan başka bir işe yaramaz. İşin ilgiye değer yanı,bu anlaşmanın bozulması sonucu Ali soyuna yapıldığı söylenen haksızlıklara biryenisinin katıldığıdır. Bu olayların izleri yıllar geçtikçe büyüyecek, Alevîlik’indoğmasını sağlayan nedenleri çoğaltacaktır. 148Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’in adları şiirlerde genellikle beraber geçmektedir.İsimler, aşağıda belirtilen 197 yerde ise beraber ve ayrı olarak geçmektedir.147 Abdülbaki GÖLPINARLI, On İki İmam, İstanbul 1979, s.56-57.148 EYUPOĞLU, a.g.e., s.88.