Download (6Mb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

254Baba Yusuf 1507'de yazdığı Mahbûb-ı mahbub adlı manzum eserinde Yunus'unSivrihisarlı olduğunu gösterir. Taşköprizade Yıldırım Bayezid devrinde yaşadığını,Lamiî Çelebi, Kütahya suyunun Sakarya'ya karıştığı yerde Yunus'un mezarınınbulunduğunu kaydeder. Yunus Emre üzerine geniş araştırmalar yapmış bulunan FuatKöprülü, Abdülbaki Gölpınarh, Cahit Öztelli, I. H. Konyalı, Sahabettin Tekindağgibi araştırmacılar şairin hayatı ve öldüğü yer hakkında bazen birbirleri ile birleşen,bazen ayrılan iddialar ortaya atmışlar ve yazılar neşretmişlerdir.Yunus'un hayatını ve eserini layıkı ile kavramak için onun yaşadığı devrisiyasî, iktisadî, dinî ve tarihî yönleri ile ele almak gerekmektedir. Gerçekten de budevir oldukça çalkantılı bir manzara arzetmektedir. Aslında Anadolu Selçuklularınınher bakımdan en olgun sayılabilecek devri I. Alâeddin Keykubat (? – 1237)zamanıdır. 144(2/100, 2/99, 2/98, 2/97, 2/96/3, 2/95, 2/94, 2/84, 3/16/4, 5/69/3, 7/49–81,8/33, 8/34, 8/189/5, 8/188/4, 9/46/1, 9/44/5, 9/45/1, 10/16/6, 10/49/6, 10/141/3,10/49/7)Yoksul Derviş’in gerek söyleyiş tarzı, gerek dine bakış tarzı olarak örnekaldığı, adına bir kitabının adını verdiği, her yönüyle sevdiği, takdir ettiği, mutasavvıfşair Yunus Emre’dir. Âşığımızın yedinci kitabının adı “Yunusça Şiirler” dir. Bukitapta geçen 7/49 (Âşık Yunus Emre)7/50 (Yol İçinde),7/51, (İlahi Aşk)7/52, (Yunus Emre),7/54 (Yetmez),7/55 (Âşık Yunus Emre),7/56 (Derdi Yunus),7/57 (Yunus Emre Gibi),7/58 (Özümüzdür Âşık Yunus),7/59 (Oldu),144 Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, C.8, s.605.