Download (6Mb) - Süleyman Demirel Üniversitesi

10geleneksel âşıklık bayramları, seminerler, sempozyumlar ve çeşitli program iletoplantılar vasıtasıyla sürdürülmektedir. Bunun yanı sıra âşıkların eskiden olduğugibi kabiliyetli gençleri etrafına toplayıp, onlara yetiştirme faaliyetleri günümüzdepek görülmektedir.İşte günümüz âşıklarında Âşık Yoksul Derviş de yetiştiği çevrede bu işleuğraşan meslektaşlarının olmaması nedeniyle pek çok zorlukla karşılaşmıştır. YoksulDerviş'in muasırı olarak etkilendiği bir halk âşığı olmamıştır. Ancak 13. yy tasavvufşairi Yunus Emre'nin sanki bugün söylemiş gibi olan, tazeliği hâlâ koruyan özTürkçe mısraları Âşığımıza ilham kaynağı olmuştur. Daha çok sevgi şiirleriyletasavvufi mahiyetteki şiirlerini yazarken Yunus'u örnek almıştır. Ancak Yunus'unyanı sıra Karacaoğlan, Mevlâna, Pir Sultan Abdal'dan etkilendiğini de söyleyebiliriz.“Yoksul Divanî’yem sen deKadın erkek her insan daHep gönülde ara sen deGör Yunus'u bul içinde” 7/50/7“Yoksul Derviş’in dili ileZikreder sazın teli ileMevlâna’mız her hali ileVarır yolu hoşgörüye” 7/27/5“Bir âşık ki sevdiğinin peşindeDurmadan söylüyor sazı döşündeKızlar çiçek çiçek olmuş başındaYoksul Derviş der ki gül Karacaoğlan” 7/100/7Âşığımızın sanatçı kişiliğinin oluşmasında özellikle Yunus Emre’nin etkisiçok olmuştur. Yoksul Derviş, Yunus’un kullandığı sade Türkçeye özenmiştir. AyrıcaYunus Emre’deki tasavvufî düşünceler ve insan kavramı Yoksul Derviş’te de aynışekilde görülmektedir.“Cümle âlem ona yârdı